تفسير الزمخشري (الكشّاف)

Es fantástico que te des el placer de contemplar el Sagrado Corán utilizando una gran interpretación como Al-Kashshaf.

Al-Jahiz mencionado en el libro “Nazm Al-Qur’an”.

El jurista, incluso si supera a sus pares en el conocimiento de fatwas y sentencias, el teólogo, incluso si supera a la gente del mundo en el arte de la palabra, el memorizador de historias y noticias, incluso si es de la aldea. , tiene mejor memoria, el predicador, aunque sea de Al-Hasan Al-Basri, es más aconsejable, el gramático, aunque sea más elocuente que Sibawayh, y el lingüista, aunque domine las lenguas con el poder de su vida, no lo es... Ninguno de ellos confronta el comportamiento de estos métodos, y nadie profundiza en ninguno de estos hechos excepto un hombre que se ha destacado en dos ciencias especializadas en el Corán, que son la ciencia de Los significados y la ciencia de la retórica. Tardó un tiempo en explorarlos y se esforzó en debatirlos durante siglos. Estaba deseoso de aclarar el milagro del Mensajero de Dios después de haber aprendido bien de todas las demás ciencias. .

Estas cuestiones confluyeron en Al-Zamakhshari, ya que es un lingüista brillante que recopiló muchas ciencias y su interpretación fue extremadamente clara desde el punto de vista lingüístico, pero desde el punto de vista teológico doctrinal adoptó la opinión de los mutazilitas en lugar de la doctrina de los sunitas con respecto a los versos de la doctrina y el monoteísmo. Al-Zamakhshari era un Mu'tazili en doctrina y un Shafi'i en jurisprudencia.

Esta es la interpretación de Mahmoud bin Omar Al-Zamakhshari, llamado Al-Kashshaf, sobre los hechos de los misterios de la revelación.