تفسير الزمخشري (الكشّاف)

یہ بہت اچھی بات ہے کہ آپ الکاشف جیسی عظیم تفسیر کا استعمال کرتے ہوئے قرآن کریم پر غور کرنے کی خوشی دیتے ہیں۔

الجاحز نے کتاب "نظم القرآن" میں ذکر کیا ہے۔

فقیہ خواہ وہ فتاویٰ اور احکام کے علم میں اپنے ہم عصروں پر سبقت لے جائے، عالم دین، خواہ وہ فن تقریر میں دنیا کے لوگوں پر سبقت رکھتا ہو، کہانیوں اور خبروں کا حافظ ہو، خواہ وہ گاؤں کا ہی کیوں نہ ہو۔ حافظہ بہتر ہے، مبلغ، خواہ وہ الحسن البصری سے ہی کیوں نہ ہو، وہ زیادہ نصیحت کرنے والا، گرائمر ہو، خواہ وہ سباویہ سے زیادہ فصیح ہو، اور ماہرِ لسانیات، خواہ وہ زبانوں پر عبور رکھتا ہو۔ اس کی زندگی کی طاقت، نہیں ہے... ان میں سے کوئی بھی ان طریقوں کے طرز عمل کا مقابلہ نہیں کرتا، اور کوئی بھی ان حقائق میں سے کسی ایک کو نہیں دیکھتا سوائے اس شخص کے جس نے قرآن کے دو علوم میں مہارت حاصل کی ہو، جو کہ سائنس ہیں۔ معانی اور شعبدہ بازی کی سائنس، وہ تھوڑی دیر کے لیے ان کی کھوج میں سست تھا، اور ان پر بحث کرنے میں عمر بھر محنت کرتا تھا، وہ دوسرے تمام علوم سے اچھے طریقے سے سیکھنے کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے معجزے کو واضح کرنے کا خواہشمند تھا۔ .

یہ امور الزمخشری میں اکٹھے ہوئے کیونکہ وہ ایک شاندار ماہر لسانیات ہیں جنہوں نے بہت سے علوم کو جمع کیا، اور ان کی تشریح لسانی نقطہ نظر سے بالکل واضح تھی، تاہم، نظریاتی نظریاتی نقطہ نظر سے، انہوں نے معتزلہ کی رائے کو اختیار کیا عقیدہ اور توحید کی آیات سے متعلق سنیوں کا عقیدہ الزمخشری عقیدہ میں معتزلی اور فقہ میں شافعی تھا۔

یہ اسرار وحی کے حقائق کے بارے میں محمود بن عمر الزمخشری کی تفسیر ہے جسے الکشاف کہتے ہیں۔