تفسير الزمخشري (الكشّاف)

यह बहुत अच्छा है कि आप अल-कश्शाफ जैसी महान व्याख्या का उपयोग करके खुद को पवित्र कुरान पर विचार करने का आनंद देते हैं।

अल-जाहिज़ का उल्लेख "नज़्म अल-कुरान" पुस्तक में किया गया है।

न्यायविद्, भले ही वह फतवों और फैसलों के ज्ञान में अपने साथियों से आगे हो, धर्मशास्त्री, भले ही वह भाषण देने की कला में दुनिया के लोगों से आगे हो, कहानियों और समाचारों को याद करने वाला, भले ही वह गाँव का हो , उसकी याददाश्त बेहतर है, उपदेशक, भले ही वह अल-हसन अल-बसरी से हो, वह अधिक सलाह देने वाला है, व्याकरणविद् है, भले ही वह सिबवेह की तुलना में अधिक वाक्पटु है, और भाषाविद्, भले ही वह भाषाओं में महारत हासिल करता हो उनके जीवन की शक्ति, नहीं है... उनमें से कोई भी इन तरीकों के व्यवहार का सामना नहीं करता है, और कोई भी इनमें से किसी भी तथ्य पर गहराई से विचार नहीं करता है सिवाय उस व्यक्ति के जिसने कुरान में विशेषज्ञता वाले दो विज्ञानों में उत्कृष्टता हासिल की है, जो कि विज्ञान हैं अर्थ और अलंकारिक विज्ञान। वह कुछ समय तक उनकी खोज में धीमे रहे, और युगों तक उन पर बहस करते रहे। वह अन्य सभी विज्ञानों से अच्छे तरीके से सीखने के बाद ईश्वर के दूत के चमत्कार को स्पष्ट करने के इच्छुक थे। .

ये मामले अल-ज़मखशारी में एक साथ आए, क्योंकि वह एक शानदार भाषाविद् हैं जिन्होंने कई विज्ञान एकत्र किए, और उनकी व्याख्या भाषाई दृष्टिकोण से बेहद स्पष्ट थी। हालांकि, सैद्धांतिक धार्मिक दृष्टिकोण से, उन्होंने मुताज़िलाइट्स की राय को अपनाया सिद्धांत और एकेश्वरवाद के छंदों के संबंध में सुन्नियों का सिद्धांत। अल-ज़मखशारी सिद्धांत में मुताज़िली और न्यायशास्त्र में शफ़ीई थे।

यह रहस्योद्घाटन के रहस्यों के तथ्यों के बारे में अल-कशशफ कहे जाने वाले महमूद बिन उमर अल-ज़मखशरी की व्याख्या है