Kimiau Assa'adah

Le livre de Kimiau Assa'adah, parmi son contenu, traite de la nature du cœur et de l'esprit.

Quant à votre question, quelle est la nature du cœur, la charia ne l'explique pas longuement sauf dans un verset :

" Et s'ils vous interrogent sur l'esprit, dites : " L'esprit est parmi les affaires de mon Seigneur. "

(QS al-Isra [17] : 85).

Parce que l'esprit fait partie du pouvoir divin, à savoir de 'alam al-amr (le pouvoir du commandement de Dieu), Allah SWT dit :

"N'oubliez pas que seul Allah crée et gouverne."

(Q.S. al-A'raf [7] : 54).

Ainsi, d'une part les humains font partie de 'alam al-khalq (nature de la création) et d'autre part de 'alam al-amr. Tout ce qui peut être mesuré en termes de longueur, de largeur et de mécanisme est inclus dans 'alam al-khalq[6], mais le cœur n'a pas de longueurs et de dimensions spécifiques. Par conséquent, il n’a pas reçu de distribution. S'il peut être divisé, alors il est inclus dans 'alam al-khalq.

Par exemple, en termes de stupidité, il devient stupide et en termes d'intelligence, il devient intelligent. Mais tout ce qui consiste à être à la fois stupide et intelligent est impossible. En d'autres termes, cela fait partie de 'alam al-amr, car dans 'alam al-amr, il n'y a pas de mesures spécifiques pour la longueur, la largeur et la taille.

Certains d’entre eux pensent que l’âme est le qadim (le commencement), alors ils se trompent. D'autres pensent que l'esprit est 'ard (la nature), ils ont donc tort, car la nature n'est jamais seule, mais suit les autres.

Ainsi, l’esprit est l’origine des enfants d’Adam, et le cœur est l’endroit où ils grandissent. Alors, comment pourrait-il être la nature ! Certains groupes disent que l'âme est un corps temporel, mais ils ont également tort, car le corps physique est divisé.

Et l'esprit que nous appelons le cœur est un moyen de connaître Allah. Ce n’est donc pas un corps, ni une nature, mais un élément d’essence angélique.

Connaître l'âme est très difficile [7], car la religion ne fournit pas la moindre voie. Et la religion n'exige pas la connaissance, car l'essence de la religion est la sincérité (mujahadah), tandis que la ma'rifah (connaissance) est un signe de guidance, comme Il le dit :

"Et à ceux qui s'efforcent de (rechercher Notre plaisir), Nous leur montrerons véritablement Nos voies."

(Q.S. al-Ankabut [29] : 69).

Et celui qui ne le pense pas ne devrait pas en discuter ni rechercher l'essence de l'esprit. La base principale de la moudjahid est la connaissance de l’armée du cœur, car si une personne ne connaît pas les tenants et les aboutissants de l’armée, elle n’est pas justifiée de combattre le jihad.

[6] L'Imam Qohtoby a dit que l'esprit n'est pas inclus dans la catégorie des objets KUN, ce qui signifie que l'esprit est la vie elle-même. La vie et la vie sont la nature de l'Un qui est tout vivant. L’âme dans le corps n’est pas une créature comme le corps. (Voir ; Taaruf Limadzhab expert en soufisme ; alKalabadzi, p. 68, pôle scientifique Darul, Bairut).

[7] Dit l'Imam Junaidy alBagdadi L'esprit est quelque chose qui est limité par la connaissance d'Allah et personne ne le comprend de Ses créatures. Et vous n’avez pas le droit de le comparer à quoi que ce soit.