Terjemah Kitab Sirrul Asrar

Le livre Sirrul Asrar passe en revue les fondements de la spiritualité islamique de manière simple. Les enseignements fondamentaux de l'Islam - la prière, le jeûne, la zakat et le hajj - sont explorés en profondeur, dans leur signification et leur relation étroite avec notre voyage dans la vie en tant que serviteurs d'Allah. Cheikh al-Jailani nous guide pour comprendre les secrets et ce qui se cache derrière. Les secrets. Sheikh nous emmène explorer les traces de Dieu qui se trouvent dans l'univers et en nous ; nous dirige vers les profondeurs de la nature et l'unité avec l'Essence. De nombreux érudits ont écrit des livres sur le soufisme, mais Cheikh al-Jailani explique ce chemin spirituel de manière plus concise et est facilement digéré par un large public.

Et parmi les contenus, il aborde également la Purification, à savoir l'auto-nettoyage. Il existe deux sortes de pureté, à savoir la pureté extérieure qui s'obtient par la purification prescrite par la religion, comme les ablutions et les bains, et la pureté intérieure qui s'obtient par la conscience et le repentir de toute saleté et de tout péché. La pureté de la naissance sera réalisée si nous nous repentons vraiment. La purification intérieure nécessite l’accompagnement spirituel d’un enseignant.

Selon la loi et les enseignements religieux, une personne devient sale et ses ablutions sont invalidées si certaines matières telles que les excréments, l'urine, le vomi, les pets, le sang, le sperme, etc., sortent de son corps. Il a dû refaire ses ablutions. Si ce qui sort est du sperme et est dû à la menstruation, elle doit se baigner. Dans d’autres cas, certaines parties du corps – comme les mains, les coudes, le visage et les pieds – doivent être pures.

Rasulullah a vu. dit:

"Chaque fois que quelqu'un renouvelle ses ablutions, Allah renouvelle sa foi afin que la lumière de sa foi devienne de plus en plus brillante."

Dans un autre hadith, il dit :

« Les ablutions sont lumière sur lumière. »

Comme la pureté extérieure, la pureté intérieure peut également être perdue – peut-être plus souvent – ​​en raison de mauvaises mœurs, de comportements méprisables et d’actions et attitudes nuisibles, telles que l’arrogance, l’arrogance, le mensonge, la médisance, la calomnie, l’envie et la colère. Les actions réalisées par les sens, intentionnelles ou non, peuvent endommager l'âme : la bouche qui mange des aliments impurs. Des lèvres qui mentent et maudissent, des oreilles qui écoutent les ragots ou les calomnies, des mains qui blessent ou des pieds qui se livrent à l'injustice.