Futuh Al-Ghaib Terjemah

Le livre Futuh Al Ghaib traite de Cheikh Abdul Qadir Al-Jailani et parmi le contenu du 3e traité figurent :

Cheikh Abdul Qadir Jailani Il a déclaré :

Si un serviteur d'Allah rencontre des difficultés dans la vie, il essaie tout d'abord de les surmonter par ses propres efforts. S’il échoue, il cherche l’aide des autres, notamment des rois, des dirigeants, des riches, ou s’il est malade, d’un médecin. Si cela échoue également, alors il se tourne vers son Créateur, le Dieu Tout-Puissant et Tout-Puissant, et le prie avec humilité et louange.

S'il est capable de le surmonter seul, alors il ne se tournera pas vers son prochain, et de même, s'il réussit, grâce à son prochain, il ne se tournera pas vers son Créateur.

Ensuite, s'il n'obtient pas l'aide d'Allah, alors il s'abandonne à Allah et continue ainsi, mendiant, priant, s'humiliant, louant et mendiant avec une espérance anxieuse. Cependant, Allah, le Tout-Puissant et le Tout-Puissant, l'a laissé fatigué dans la prière et ne lui a pas répondu jusqu'à ce qu'il soit tellement déçu par tous les moyens du monde. Ainsi, Sa volonté s'est réalisée à travers lui, et ce serviteur d'Allah s'est éloigné de tous les moyens du monde, de toutes les activités et efforts du monde, et s'est appuyé sur sa vie spirituelle.

A ce niveau, rien ne peut être vu par lui, sauf la volonté d'Allah, le Très Grand et Tout-Puissant, et il arrive, en ce qui concerne l'Unicité d'Allah, au niveau du Haqqul. Sûr que, par essence, il n'y a rien qui fasse quoi que ce soit. , sauf Allah, il n'y a ni moteur ni obstacle. Hors de Lui, il n'y a ni bien, ni mal, ni perte ni gain, ni bénéfice, ni don, ni retenue, ni commencement, ni fin, ni vie ni mort, pas de gloire ni d'humiliation, pas d'abondance et de pauvreté, sauf à cause de Dieu.

Ainsi, devant Dieu, il était comme un bébé dans les mains d'une nourrice, comme un cadavre qu'on lave et comme une balle dans le bâton d'un joueur de polo, tournant et roulant d'un état à l'autre, et il se sentait impuissant. Ainsi, il s'échappe de lui-même et se fond dans la volonté de Dieu.

Ainsi, il ne voit que son Seigneur et sa volonté, il n'entend ni ne comprend que Lui. S'il voit quelque chose, alors cette chose est Sa volonté, s'il entend ou sait quelque chose, alors il entend Sa Parole et sait grâce à Sa connaissance.

Ainsi, il a été béni par Sa grâce et chanceux grâce à sa proximité avec Lui, et grâce à cette proximité, il est devenu noble, satisfait, heureux et satisfait de Ses promesses, et s'appuyant sur Sa parole, il s'est senti réticent et a rejeté tout autre qu'Allah. il est content et se souvient toujours de lui, plus sa confiance en lui, le plus grand et le plus puissant, est forte. Il compte sur Lui, obtient de Lui sa direction, est revêtu de la lumière de Sa connaissance et est glorifié par Sa connaissance. Ce qu'il entend et se souvient vient de Lui, le Tout-Puissant, le Tout-Puissant. Ainsi, tous les remerciements, louanges et adorations lui reviennent.