Ayyappa sewa samithi rk puram

Itu pada tahun 1971, sekelompok pengikut Ayyappa bergabung bersama di RKPuram dan mengambil bentuk komunitas dan mulai mengadakan pujas komunitas, bhajan, kirtan, Ayyappan Pattu (lagu-lagu dengan gaya memuji Tuhan dengan cara tradisional) secara teratur dasar. Sebagai kelanjutannya, samithi Ayyappa Pooja lahir pada tahun 1973. Perlahan dan pasti Samithi diperoleh secara populer dan pada 10 Mei 1973, ia menjadi badan terdaftar. Sejak itu, para penyembah menghargai kerinduan yang dirasakan hati untuk mendirikan setidaknya Balalayam (sebuah adobe kecil sederhana), jika bukan kuil suci, untuk menyembah Tuhan. Sebuah komite, sebuah badan ad-hoc, dibentuk untuk tujuan ini dan tanpa menunggu lama, ia bermanifestasi pada bulan Juni 1973 di Sektor-3 dekat flat DDA yang berdekatan dengan Munirka di Tanah Pemerintah. Ibadah dimulai dengan puja di hadapan potret Tuhan. Segera, gubuk Tuhan yang diimprovisasi ini berubah menjadi sebuah kuil, menarik sejumlah besar umat dari seluruh Delhi. Yang Mulia Sri Jayendra Saraswati Swamikal dari Kanchi Kamakoti Peetom yang terkenal mengunjungi Kuil Ayyappa ini yang memang merupakan peristiwa yang menguntungkan. Dia memberkati para penyembah yang memulai usaha ini. Puja, ritual, komunitas, bhajan berlangsung tanpa gangguan. Seorang puja (pendeta) dari Kerala mengambil alih tuduhan Pujas dan Ritual agar sesuai dengan puja dalam gaya ketaatan Kerala.

Ketika skema ilahi mulai terkuak, jagadguru Sri Sankaracharya dari Joshimath, Santhananda Saraswati dari Bhadrikashram mengunjungi situs yang baru diberikan dan melakukan Bhoomi-puja (upacara untuk pemurnian dan pengudusan tanah). Setelah ini, Sthala-Prasnam (perhitungan astrologi dilakukan di tempat) dan Devaprasnam (untuk menentukan bantuan atau sanksi ilahi) dilakukan oleh Brahmashri Kaimukku Parameswaran Thantri, seorang ahli astrologi, dan dengan demikian Balalayam dibangun. Dengan ini, adobe suci dewa dipindahkan dari tempat suci sebelumnya di sektor-3, dengan upacara jatuh tempo untuk mentransmisikan 'divinty' ke idola baru. Idola itu terbuat dari Panchaloha, lima logam. Upacara diawasi antara lain oleh Brahmasri Panavur Diwakaran Namboothiri.

Pembangunan Kuil yang lebih besar kemudian dimulai dan berlanjut sesuai dengan gaya arsitektur kuil chera yang diikuti di Kerala. Brahmasri Kanipayur Krishnan Namboothiri di bawah bimbingan ayahnya dan gurunya, Brahmasri Kanippayur Sankaran Namboothiri, menyiapkan rencana untuk struktur tersebut. Itu terlihat dua tahun karya 25 pematung di Kerala dan waktu lebih lanjut di Delhi untuk menyelesaikan pekerjaan memahat dan batu. Batu-batu itu dikumpulkan dari tepi sungai suci, Bharathapuzha, tempat bersejarah dan suci Tirunavaya di Kerala. Yang menonjol di antara para pematung adalah Shri Sankarankutty dari Ottappalam. Shri Waderkar (Delhi) adalah arsitek dan Shri Sharma-ji (Delhi) adalah kontraktor Kuil ini.

Akhirnya, pekerjaan konstruksi selesai dan upacara pentahbisan berlangsung pada 30 April 1980 (Malayalam bulan Medam, Nakshatram - "Chothi") - hari ketika bintang yang diperintah Swati. Yang Terhormat Thantri Ambalapuzha Bhramashri Puthumana N.Damodaran Namboothiri melakukan upacara pentahbisan. Nagarcoil Pattan Asari telah mengukir idola itu, sebuah ciptaan yang sangat indah dan gembira. Puja dan ritual yang sekarang dipatuhi, terus sesuai dengan charthu (resep) yang dibuat oleh Thantri. Thantri Brahmashri Puthumana D.Sreedharan Namboothiri, putranya.

Ribuan penyembah Tuhan Ayyappa dengan sepenuh hati menyumbangkan kekuatan mereka dengan melakukan pekerjaan fisik, melalui bantuan keuangan dan keterampilan organisasi selama proses pembangunan Kuil ini. Harus diingat bahwa tanpa rahmat Tuhan dan pengorbanan, upaya, dan kontribusi para penyembah yang berpandangan jauh ke depan, Kuil ini tidak akan menjadi "Mahakshetra" -yaitu hari ini.