Ayyappa sewa samithi rk puram

那是在1971年，一群Ayyappa奉獻者一起加入RKPuram，並採取社區形式，並開始定期進行社區法會，bhajans，kirtan，Ayyappan Pattu（以傳統方式讚美耶和華的歌曲）基礎。作為續集，Ayyappa Pooja samithi於1973年出生。Samiti逐漸穩定地流行，並於1973年5月10日成為註冊機構。從那以後，奉獻者懷著一種衷心的嚮往，渴望建立起至少一個Balalayam（一個小小的溫和的土坯），如果不是神聖的聖地，那就是為了敬拜耶和華。為此目的成立了一個專門委員會，沒有多久，它於1973年6月在政府土地上與Munirka相鄰的DDA單位附近的3區出現了。敬拜始於Pujas，然後是上主的畫像。很快，這座簡易的耶和華小屋變成了一座神rine，吸引了來自德里各地的大量奉獻者。著名的Kanchi Kamakoti Peetom的尊者Sri Jayendra Saraswati Swamikal參觀了這座Ayyappa神社，這的確是個吉祥事件。他祝福發起這項事業的奉獻者。禮拜，儀式，社區，b教徒都在不間斷地進行下去。來自喀拉拉邦的一位pujari（牧師）接管了Pujas和Rituals的職務，以便與喀拉拉邦的守法風格相符。

隨著神聖計劃的展開，Joshimath的jagadguru Sri Sankaracharya，Bhadrikashram的Santhananda Saraswati參觀了新分配的地點並進行了Bhoomi-puja（為淨化和奉獻土地的儀式）。之後，由占星術專家Brahmashri Kaimukku Parameswaran Thantri進行了Sthala-Prasnam（當場進行的占星術計算）和Devaprasnam（用於確定神的恩寵或製裁），因此建造了Balalayam。這樣，神的神聖土坯從較早的三區聖所轉移，並有適當的儀式將“神性”傳遞到新的偶像中。偶像由五種金屬Panchaloha製成。除其他外，儀式由Brahmasri Panavur Diwakaran Namboothiri監督。

然後開始建造更大的神社，並按照喀拉拉邦遵循的寺廟建築的契拉風格進行建造。 Brahmasri Kanipayur Krishnan Namboothiri在他的父親和宗師的指導下受到尊敬的Brahmasri Kanippayur Sankaran Namboothiri準備了該結構的計劃。喀拉拉邦25位雕塑家的工作已經完成了兩年，而德里則需要更多時間來完成石材雕刻工作。這些石頭是從神聖河Bharathapuzha的河岸收集的，Bharathapuzha是喀拉拉邦Tirunavaya的歷史古蹟。雕塑家中最著名的是奧塔帕拉姆（Ottappalam）的什裡·桑卡蘭庫蒂（Shri Sankarankutty）。 Shri Waderkar（德里）是建築師，Shri Sharma-ji（德里）是這座神廟的承包商。

最終，建築工作完成，並在1980年4月30日（馬拉喀拉姆月Medam，Nakshatram-“ Chothi”）舉行了奉獻儀式。尊敬的Thantri Ambalapuzha Bhramashri Puthumana N.Damodaran Namboothiri主持了奉獻儀式。 Nagarcoil Pattan Asari雕刻了偶像，創造出精美的美麗和歡樂。現在正在觀察的法會和儀式繼續嚴格遵守Thantri制定的Charthu（處方）。現任兒子Thantri Brahmashri Puthumana D.Sreedharan Namboothiri。

在這座聖殿的建造過程中，成千上萬的阿育吠陀奉獻者全心全意地通過從事體力勞動，通過財政援助和組織技巧來貢獻自己的力量。必須記住，沒有神的恩典和那些遠見卓識的奉獻者的犧牲，努力和貢獻，這座神廟就不會成為今天的“ Mahakshetra”。