Bhaisajyaguru

Buddha Apoteker (Sansekerta: , Bhaiṣajyaguru) (apoteker Tathagata), mahakarya lengkap: Apoteker Liuliguang Tathagata, Apoteker Liuliguang Buddha, adalah pemimpin dunia Buddha Oriental Jingliu.

Menurut "Sutra Kebajikan dan Kebajikan Tathagata dari Guru Pengobatan Liuliguang Tathagata", Buddha Guru Pengobatan membuat dua belas harapan besar ketika mempraktikkan jalan Bodhisattva menurut lokasi:

Semoga saya memiliki Tiga Bodhisattva Amitala di kehidupan selanjutnya:

Harapan besar pertama: diri sendiri cerah dan bercahaya, menerangi dunia tanpa batas yang tak terhitung jumlahnya, dengan tiga puluh dua pria, delapan puluh dengan bentuk, dengan sungguh-sungguh; buat semua makhluk seperti saya.

Harapan besar kedua: tubuh seperti glasir berwarna, bagian dalam dan luar jernih, murni dan tidak bercacat, terangnya luas, pahalanya agung, tubuh baik dan damai, jaring api lebih khusyuk daripada matahari dan bulan;

Harapan besar ketiga: dengan kebijaksanaan dan kemudahan yang tak terbatas, agar semua makhluk dapat menerima hal-hal yang tak ada habisnya, dan tidak membuat semua makhluk hidup kekurangan.

Aspirasi besar keempat: jika semua makhluk hidup, mereka yang mempraktikkan cara-cara jahat, akan diperintahkan untuk hidup di jalan Bodhi; jika mereka yang berjalan melalui suara dan mendengar, dan mereka yang sendirian, akan diselesaikan oleh Mahayana.

Sumpah Kelima: Jika ada perasaan yang tak terbatas dan tak terbatas, praktikkan Brahma dalam Dharma kita, semuanya akan dilakukan tanpa kekurangan sila, dengan tiga sila. Ada penjahat, jika Anda mendengar nama saya, Anda harus bersih dan tidak terjerumus ke dalam kepentingan jahat.

Harapan besar keenam: Jika ada makhluk hidup, tubuh mereka lebih rendah, akar mereka tidak dimiliki, mereka jelek dan keras kepala, buta dan tuli, bisu, kejang-kejang, vitiligo, kegilaan, segala macam penyakit. Setelah mendengar nama saya, semuanya harus lurus, semua akar lengkap, dan tidak ada penderitaan.

Harapan besar ketujuh: Jika ada semua makhluk hidup, semua penyakit mendesak, tidak ada keselamatan, tidak ada obat-obatan, tidak ada kerabat, tidak ada rumah, kemiskinan dan penderitaan. Segera setelah nama saya melewati telinga saya, semua penyakit dilenyapkan, tubuh dan pikiran saya sehat, anggota keluarga dan sumber daya saya berlimpah, dan saya bahkan telah mencapai bodhi tertinggi.

Harapan agung kedelapan: Jika ada seorang wanita, jika dia terganggu oleh semua kejahatannya, dia sangat muak dengannya, dan dia bersedia menyerahkannya. Setelah mendengar nama saya, semuanya harus dipindahkan dari perempuan ke laki-laki, dengan penampilan seperti suami, dan bahkan mencapai bodhi tertinggi.

Keinginan besar kesembilan: untuk membuat semua makhluk keluar dari jaring ajaib, dan bebas dari semua keterikatan eksternal. Jika Anda jatuh ke dalam hutan lebat dengan segala macam pandangan jahat, Anda harus memimpin jalan Anda ke pandangan benar, secara bertahap membuat Anda mempraktikkan tindakan para bodhisattva, dan dengan cepat menyadari integritas tertinggi bodhi.

Sumpah Agung Kesepuluh: Jika ada makhluk hidup, hukum raja menambahkan, cambuk tali, pemenjaraan, atau siksaan, dan ada banyak bencana, kesedihan, dan penderitaan, dan penderitaan fisik dan mental. Jika Anda mendengar nama saya, karena jasa dan kekuatan saya, Anda akan terbebas dari semua kesedihan.

Sumpah agung kesebelas: jika semua makhluk terganggu oleh rasa lapar dan haus, mereka akan menyebabkan karma buruk untuk makanan. Saya harus mendengar nama saya dan fokus untuk mempertahankannya. Saya adalah orang pertama yang memuaskan tubuh saya dengan makanan enak, dan kemudian saya membangunnya dengan cita rasa Dharma dan kebahagiaan.

Harapan besar kedua belas: Jika ada makhluk hidup, miskin dan tanpa pakaian, lalat nyamuk kedinginan dan panas, dan mengganggu siang dan malam. Jika saya mendengar nama saya, saya akan memegang pikiran saya dan memegangnya sesuka saya, yaitu, saya akan mendapatkan semua jenis pakaian indah, dan semua harta, perhiasan megah, huahuan, dupa, drum, dan trik lainnya. Anda suka, semua memuaskan.

Dunia Jing Liuli dan metode kelahiran kembali[sunting | sunting sumber]