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Secondo il "Tathagata of the Medicine Master's Merit and Virtue Sutra Liuliguang Tathagata's Merit and Virtue Sutra", il Maestro di Medicina Buddha fece dodici grandi desideri quando praticava il sentiero del Bodhisattva secondo la località:

Possa io avere i Tre Bodhisattva di Amitala nella prossima vita:

Il primo grande augurio: se stessi è luminoso e radioso, illuminando innumerevoli mondi sconfinati, con trentadue uomini, ottanta con la forma, solennemente; fare tutti gli esseri senzienti come me.

Il secondo grande desiderio: il corpo è come smalto colorato, l'interno e l'esterno sono limpidi, puri e senza macchia, lo splendore è vasto, il merito è maestoso, il corpo è buono e pacifico, la rete di fiamma è più solenne del sole e la luna;

Il terzo grande augurio: con sconfinata saggezza e convenienza, affinché tutti gli esseri senzienti possano ricevere infinite cose, e non far mancare a tutti gli esseri viventi.

La quarta grande aspirazione: se a tutti gli esseri senzienti, a coloro che praticano vie malvagie, sarà ordinato di vivere nel sentiero della Bodhi; se coloro che camminano attraverso il suono e odono, e coloro che sono soli, saranno sistemati dal Mahayana.

Il quinto voto: se c'è un sentimento illimitato e sconfinato, pratica il Brahma nel nostro Dharma, tutto sarà fatto senza mancanza di precetti, con tre precetti. Ci sono criminali, se senti il ​​mio nome, devi essere pulito e non degenerare in interessi malvagi.

Il sesto grande desiderio: se ci sono esseri senzienti, i loro corpi sono inferiori, le loro radici non sono possedute, sono brutti e testardi, ciechi e sordi, muti, schiena convulsa, vitiligine, follia, malattie di ogni genere. Dopo aver sentito il mio nome, tutto deve essere semplice, tutte le radici sono complete e non c'è sofferenza.

Il settimo grande augurio: se ci sono tutti gli esseri senzienti, tutte le malattie sono pressanti, non c'è salvezza, né medicina, né parenti, né casa, povertà e sofferenza. Non appena il mio nome passa attraverso le mie orecchie, tutte le malattie vengono eliminate, il mio corpo e la mia mente sono benessere, i miei familiari e le mie risorse sono abbondanti e ho persino raggiunto la suprema bodhi.

L'ottavo grande desiderio: se c'è una donna, se è infastidita da tutti i suoi mali, ne è estremamente disgustata ed è disposta ad arrendersi. Dopo aver sentito il mio nome, tutto deve essere trasferito da femmina a maschio, con un aspetto da marito, e persino raggiungere la suprema bodhi.

Il nono grande desiderio: far uscire tutti gli esseri senzienti dalla rete magica e liberi da ogni intreccio esterno. Se cadi nella fitta foresta con tutti i tipi di visioni malvagie, dovresti farti strada verso la giusta vista, farti gradualmente praticare le azioni dei bodhisattva e realizzare rapidamente la suprema integrità del bodhi.

Decimo Grande Voto: se ci sono esseri senzienti, aggiunge la legge del re, fustigazione, imprigionamento o tortura, e ci sono innumerevoli disastri, dolori e sofferenze, e sofferenze fisiche e mentali. Se ascolterai il mio nome, a causa del mio merito e del mio potere, sarai sollevato da tutti i dolori.

L'undicesimo grande voto: se tutti gli esseri senzienti sono infastiditi dalla fame e dalla sete, causeranno karma malvagio come cibo. Devo sentire il mio nome e concentrarmi sul sostenerlo.Sono stato il primo a saziare il mio corpo con del buon cibo, e poi l'ho stabilito con il gusto del Dharma e della felicità, dopotutto.

Il dodicesimo grande desiderio: Se ci sono esseri senzienti, poveri e senza vestiti, le mosche delle zanzare sono fredde e calde, e infastidiscono giorno e notte. Se sento il mio nome, terrò la mia mente e la terrò come mi piace, cioè, otterrò tutti i tipi di vestiti meravigliosi e tutti i tesori, gioielli maestosi, huahua, incenso, tamburi e altri trucchi. ti piace, tutto soddisfacente.

Il mondo di Jing Liuli e il metodo della rinascita[modifica | modifica wikitesto]