القرآن الكريم مصحف التوافقات

नोबल कुरान की इस प्रति की एक झलक, मुशफ अल तवाफुक:

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नोबल कुरान की चमत्कारी व्यवस्था की ओर ध्यान आकर्षित करने वाले पहले व्यक्ति, न केवल इसके पन्नों में बल्कि इसके पत्रों में भी प्रोफेसर बदीउज्जमां सईद नूरसी हैं, और इस उम्र के व्यक्ति के लिए उस अनुकूलता को दिखाने के लिए, जिनकी सोच का स्तर और तर्कसंगत निर्णयों में गिरावट आई है, और जो भौतिकवादी दर्शन की आपदा के कारण हर चीज के बारे में संदेहास्पद हो गए हैं, यह दृश्य वर्ग पर निर्देशित एक भौतिक और मूर्त चमत्कार है, यानी वे लोग जो केवल अपनी आंखों से देखते हैं, और अपने दिमाग, विचार और दिल को कुरान के तथ्यों पर निर्देशित न करें, जो एक समृद्ध समुद्र की तरह हैं। यह इंसानों के दिमाग की उपज है, और वे वास्तव में ऐसा कहते हैं और इसके कई सबूत हैं।

प्रोफेसर नर्सी ने अपने दस छात्रों में से प्रत्येक को पवित्र कुरान के तीन भागों में से पवित्र कुरान के तीन हिस्से दिए, ताकि सामंजस्यपूर्ण कुरान लिखने की उनकी आशा को महसूस किया जा सके, और उन्होंने इस काम को करते समय, एक उपाय के रूप में लेने की सिफारिश की। उनके लिए सुलेखक हाफेज़ ओथमान द्वारा लिखित कुरान; वह मुशफ है जिसमें प्रत्येक पृष्ठ एक कविता के साथ शुरू होता है और एक कविता के साथ समाप्त होता है मुशफ अल-तवाफुकाह लिखने के लिए, निम्नलिखित प्रस्तुत किए जाते हैं:

अहमद खोसरो एफेंदी, और वह प्रोफेसर नर्सी, हाफिज अली, प्रोफेसर खालिद, शिक्षक गालेब, प्रोफेसर साबरी, हाफिज जुहदी, हकी अल-तुग़ली, हाफिज तौफीक अल-अम्मा और पवित्र कुरान, और सभी के सबसे करीबी छात्रों में से एक हैं। उनमें से हाफिज अल-शाम हैं। उन्होंने उन्हें लिखने के बाद भागों को अपने शिक्षक को सौंप दिया।

इमाम बदी अल-ज़मान ने एक लंबी छानबीन के बाद परिणाम की व्याख्या की, और देखा कि सर्वसम्मति उनके छात्र अहमद खोसरो एफेंदी की शैली में थी।

संगतता सारांश यह है कि पवित्र कुरान में "महिमा" शब्द दो हजार आठ सौ छह बार (2806) दोहराया गया है, और इस पुनरावृत्ति का हर बार इस कुरान में महामहिम के अन्य भावों के साथ खूबसूरती से मेल खाता है, या तो वे एक पृष्ठ पर एक-दूसरे के नीचे आते हैं, या वे एक-दूसरे के विपरीत पृष्ठों पर, या दूसरे पृष्ठों पर एक-दूसरे के पीछे आमने-सामने आते हैं।

संगतता केवल "भगवान" शब्द तक ही सीमित नहीं है, बल्कि उन शब्दों को शामिल करने के लिए विस्तारित है जो समान अर्थ रखते हैं या जिनकी उत्पत्ति समान है, ताकि वे एक दूसरे के नीचे एक पृष्ठ पर या विपरीत पृष्ठों पर एक दूसरे के विपरीत आ जाएं या ऐसा प्रतीत हो एक दूसरे के पन्नों पर।