القرآن الكريم مصحف التوافقات

نوبل قرآن، ہم آہنگ قرآن - حضرت بیدی الزمان سعید نرسی رحمۃ اللہ علیہ کی رہنمائی میں

مصحف التوفوق کے اس نسخے کی ایک جھلک:

------------------------------------------------------------------ ----------------------------------

قرآن مجید کی معجزانہ ترتیب کی طرف سب سے پہلے جس نے نہ صرف اس کے صفحات میں بلکہ اس کے خطوط میں بھی توجہ مبذول کروائی، وہ پروفیسر بدیع الزمان سعید نرسی ہیں، اور اس دور کے انسان کے لیے اس مطابقت کو ظاہر کرنے کے لیے، جن کی سوچ کی سطح اور عقلی فیصلوں میں کمی آئی ہے اور جو مادیت پسند فلسفے کی آفت کی وجہ سے ہر چیز کے بارے میں مشکوک ہو گیا ہے، یہ ایک مادی اور ٹھوس معجزہ ہے جو بصری طبقے کے لیے ہے، یعنی وہ لوگ جو صرف اپنی آنکھوں سے دیکھتے ہیں۔ اور ان کے ذہنوں، خیالات اور دلوں کو قرآن کے حقائق کی طرف متوجہ نہ کریں جو کہ ایک سمندر کی طرح ہیں، یہ انسانوں کے دماغ کی اختراع ہے، اور وہ واقعی یہ کہتے ہیں اور اس کے بہت سے ثبوت ہیں۔

پروفیسر نرسی نے اپنے دس طالب علموں میں سے ہر ایک کو قرآن کریم کے تین حصے دیے تاکہ وہ ہم آہنگ قرآن لکھنے کی اپنی امید کو پورا کر سکیں اور اس کام کو کرتے ہوئے انہیں ایک پیمائش کے طور پر لینے کی سفارش کی۔ ان کے لیے خطاط حافظ عثمان کا لکھا ہوا قرآن۔ یہی وہ مصحف ہے جس کا ہر صفحہ ایک آیت سے شروع ہوتا ہے اور ایک آیت پر ختم ہوتا ہے، مصحف التوفقہ لکھنے کے لیے درج ذیل ہیں:

احمد خسرو آفندی، اور وہ پروفیسر نرسی، حافظ علی، پروفیسر خالد، استاد غالب، پروفیسر صابری، حافظ زہدی، حقی التغالی، حافظ توفیق، امام کے قریب ترین شاگردوں میں سے ایک ہیں اور قرآن کریم میں سے ایک ہیں۔ الشام کے علماء انہوں نے پرزے لکھنے کے بعد اپنے استاد کے حوالے کر دیے۔

چنانچہ امام بدیع الزمان نے ایک طویل چھان بین کے بعد نتیجہ بیان کیا اور دیکھا کہ یہ اتفاق ان کے شاگرد احمد خسرو آفندی کے انداز میں تھا۔

مطابقت کا خلاصہ یہ ہے کہ لفظ "عظمت" قرآن کریم میں دو ہزار آٹھ سو چھ بار (2806) دہرایا گیا ہے، اور اس تکرار کا ہر بار اس قرآن میں عظمت کے دوسرے الفاظ کے ساتھ خوبصورتی سے مطابقت رکھتا ہے۔ وہ ایک صفحے پر ایک دوسرے کے نیچے آتے ہیں، یا وہ ایک دوسرے کے مخالف صفحات پر، یا دوسرے صفحات پر ایک دوسرے کے پیچھے آتے ہیں۔

مطابقت صرف لفظ "خدا" تک محدود نہیں ہے، بلکہ اس میں ایسے الفاظ شامل ہیں جو ایک ہی معنی رکھتے ہیں یا ایک ہی ماخذ ہیں، تاکہ وہ ایک صفحے پر ایک دوسرے کے نیچے آئیں یا مخالف صفحات پر ایک دوسرے کے مخالف ہوں یا ظاہر ہوں۔ دوسرے صفحات پر ایک دوسرے کو۔