جواهر المعاني وبلوغ الاماني

(कोई रहस्य नहीं है) कि हमारे गुरु और हमारे शेख, अबा अल-अब्बास, मावलाना अहमद अल-ताजानी अल-हसनी, भगवान उस पर प्रसन्न हो सकते हैं, जो जांच का विषय था, और ज्ञान की पूर्णता इस तरह दी गई थी, और वह ज्ञान के समुद्र से अपने संयम तक चला गया, और अपने संयम से अपने संयम तक स्थापित किया। शुष्क, बगीचे में खुशी के साथ सुखद बगीचे थे, और वह समझ गया था कि उसके दृष्टिकोण का व्यवहार कैसे किया जाए, और इसमें धर्मनिरपेक्ष रहस्य, दिव्य विज्ञान की अस्पष्टताएं, अटारी सच्चाई और सुन्नी स्वाद शामिल हैं, इसलिए यदि वह दिलों के जादू की कविता या हदीस में बात करता है और वह आश्चर्यजनक आश्चर्य के साथ आया है, और यदि वह अपने शब्दों के प्रभाव का उपदेश देता है। उसने अपने गुरु को निर्देश दिया, और वह दिल और दिल के समूहों को ले गया, और दिल ने उसे झुकाया आलोचना, उनके शब्द उनके जारी करने के लिए मार्गदर्शन, प्रकाश और उपचार हैं, सर्वोच्च संकेत हैं, और विषैले भाव दूर के दृश्य को समझने के करीब लाते हैं, और वह स्पष्ट तर्क के साथ सबसे बड़े झंडे गाड़ते हैं। और शासन की पूर्वधारणा, और यह भगवान को इंगित करता है और इसे कभी नहीं इकट्ठा करता है, और उसे ज्ञान और अच्छी सलाह के साथ बुलाता है, पुस्तक और सुन्नत में अपने शब्दों का समर्थन करता है, और हर प्रकाश हर रोशनी में दिखाई देता है। जो कि शासन के दिमाग को आलोकित करता है यह कथन के रत्नों में से एक नहीं है, इसलिए वह प्रेम, प्रेम, प्रिय, व्यवहार, आकर्षण, सत्यानाश और अस्तित्व की बात करता है, और राजा, राज्य, अत्याचार और आत्मा की दुनिया के दायरे में, और सबसे बड़े और सबसे छोटे रहस्योद्घाटन पर, और भगवान के सुंदर नामों और विशेषताओं के रहस्यों पर, और सबसे बड़े नाम और उसके रहस्य और क्या रहस्य और क्या रहस्य और रहस्य। और इसके प्रभाव, प्रभाव, परिभाषाएँ, आवश्यकताएं, प्रावधान और आपूर्ति, और जो कुछ भी उनके द्वारा अभिप्रेत है और पुनरुत्थान की स्थिति और उसके निवास स्थान, जो कि समय पर प्रकटीकरण के लोगों की विधि के अनुसार है और जो पुस्तक और सुन्नत में उल्लिखित है, और कई बार यह कुछ प्रमुखताओं के लिए जिम्मेदार होता है, जो उसके साथ खुश हो सकते हैं, भगवान उसे उसके साथ दिखा सकते हैं। उन्होंने कहा कि प्रतिबिंब, पसंद, भाग्य का भाग्य, और अनुग्रह के लिए धन्यवाद, और ईश्वर से विलेख के गवाह के रूप में बोलते हैं, जैसा कि इस से पहले अध्याय में उल्लिखित कुछ से पता है।