محاسبة النفس

स्व लेखा

अल्लाह तआला की स्तुति करो, और प्रार्थना और शांति अल्लाह के दूत पर हो, और मैं गवाह हूं कि कोई भगवान नहीं है, लेकिन अल्लाह अकेला है और मेरे पास उसके लिए कोई साथी नहीं है, और मैं गवाह हूं कि मुहम्मद एक नौकर है।

उसने कहा: "हे तुम जो मानते हो! अल्लाह से डरो, और जो कुछ तुमने कल किया है उसकी एक सांस देखो और अल्लाह से डरो, कि अल्लाह अच्छा है।"

इब्न अल-कयिम ने कहा: "कविता इंगित करती है कि आत्मा को जवाबदेह ठहराया जाना चाहिए।" (गैसों की राहत [1/152])।

 हसन अल-बसरी ने कहा: "केवल अपने आप को जवाबदेह ठहराने के लिए आस्तिक को प्राप्त न करें, आप क्या करना चाहते थे? आप क्या खाना चाहते थे? और आप क्या पीना चाहते थे?

 अल-मवारदी ने कहा: रात में सर्फ करने के लिए व्यक्ति की जवाबदेही, दिन के दौरान उसके कार्यों का क्या जारी किया गया था, अगर वह महमूद द्वारा खर्च किया गया था, और उसी के बाद, और धहा, हालांकि वह संभव हो गया था, और भविष्य में समाप्त हो गया (साहित्य साहित्य और धर्म पृ। 360-361)।

और स्व-लेखा दो प्रकार हैं: कार्य से पहले टाइप करें, और उसके बाद टाइप करें।

पहले प्रकार के लिए: यह पहली चिंता पर खड़ा है और विचार करेगा: क्या अल्लाह की पुस्तक और उनके रसूल की सुन्नत के अनुसार काम करना है, शांति उस पर है या नहीं? यदि वह सबसे पुराने के साथ सहमत है, हालांकि यह छोड़ने के विपरीत है, तो देखो: क्या छोड़ने से बेहतर उसके लिए कर रहा है? या उसे छोड़ दिया वह उससे बेहतर था? दूसरा था: उसे छोड़ना उसे अर्पित नहीं करना था, फिर देखा जाना चाहिए: यदि वह ईश्वर के लिए गया था, हालांकि, जीव के लिए अभिमान, प्रशंसा, धन।

दूसरा प्रकार: यह काम के बाद स्व-लेखा है, जो तीन प्रकार के होते हैं: पहला: आज्ञाकारिता के लिए जवाबदेह भगवान के अधिकार से कम गिर गया सर्वशक्तिमान को जिस तरह से चाहिए वह नहीं की उम्मीद थी, और भगवान के छह चीजों का पालन करने का अधिकार: काम में भगवान के लिए ईमानदारी, भगवान की सलाह, पैगंबर शांति का पालन करना चाहिए। अल्लाह तआला और शांति उस पर हो, उसमें दान के दृश्य के गवाह हैं, उस पर ईश्वर के बारे में गवाह हैं, उसकी कमियों के गवाह हैं, तो सभी एक ही जवाबदेह इन धर्मस्थलों को पूरा करते हैं? क्या उसने इसे इस आज्ञाकारिता में लाया था? दूसरा: खुद को शब्दावली के प्रति जवाबदेह ठहराने के लिए, अगर वह जानता था कि उसने पश्चाताप, क्षमा और वैवाहिक अच्छे कर्मों से उपकृत कुछ किया है। तीसरा: हर क्रिया के लिए खुद को जिम्मेदार ठहराना, जो उसने करने से बेहतर छोड़ा। चौथा: खुद को अनुमेय, या सामान्य रूप से कुछ के लिए जिम्मेदार ठहराने के लिए, उसने क्यों किया? क्या भगवान और उसके बाद उसे चाहते थे? एक विजेता होगा, या दुनिया और तत्काल द्वारा चाहता था? वह उस लाभ को खो देता है और नाखून को याद करता है (गैसों की राहत [1 / 148-149])।

 उमर इब्न अल Khattab अल्लाह उसके साथ खुश हो सकता है, ने कहा: "Thaspoa से पहले Haspoa अपने आप, और Mnoa से पहले अपने आप वजन, यह आज Thaspoa अपने आप कल खाते में आपके लिए आसान है, और Tzinoa बड़ा प्रदर्शित करने के लिए, उस दिन आप आप छिपा की कोई रहस्य नहीं दिखाने" (Ighaathat [1 / 145])।

 अनस बिन मलिक ने कहा, अल्लाह उसके साथ खुश हो सकता है: "मैंने सुना है 'उमर इब्न अल Khattab अल्लाह दिनों उसके साथ छोड़ दिया है जब तक एक दीवार आया मैंने सुना है उसे मैं और वह बीच का कहना है कि एक गुहा दीवार की दीवार उसके साथ खुश हो सकता है: उमर इब्न अल Khattab वफादारों धार के कमांडर, और परमेश्वर Ttakin अल्लाह इब्न Khattab या Aazpennek" (Muwatta इमाम मलिक [1800])।

स्व-लेखांकन के लाभ: पहला: स्वयं के दोषों को जानना, और जिसने स्वयं दोष नहीं देखा वह नहीं हटा सकता है।

 दूसरा: ईश्वर के भय का साक्ष्य और उससे मिलने की इच्छा।

 तीसरा: बीमाकर्ता लाभ और हानि की वास्तविकता को दर्शाता है।

 चौथा: दुनिया में आत्म-जवाबदेही, पुनरुत्थान के दिन विश्वासियों को राहत देती है।

 पांचवां: अल्लाह सर्वशक्तिमान की आज्ञा का अनुपालन।

 छठा: असावधानी से दूर, और पाप, और पापों को जारी रखना।

 सातवां: आस्तिक की नियुक्ति, और उसे क़ानून, और नफिल की कमी को दूर करने में मदद करना।

 आठवां: फल और ईश्वर का प्रेम फल है।

 नौवां: यह ज्ञात है कि सर्वशक्तिमान ईश्वर का अधिकार, और सर्वशक्तिमान ईश्वर का अधिकार नहीं जानता, पूजा शायद ही उपयोगी है, जो बहुत उपयोगी है।

दसवाँ: कि हृदय की भलाई जवाबदेह स्वयं, और भ्रष्टाचार उपेक्षा और उसके साथ खिलवाड़

(अल्फ़ान [1/156] की राहत, और पवित्र पैगंबर शांति के नैतिकता में आनंद की ताजगी उस पर हो [8/3317], [3324])।

अल्लाह की जय हो, संसार के प्रभु, और शांति और आशीर्वाद हमारे पैगंबर मुहम्मद, और उनके सभी परिवार और साथियों पर हो।