محاسبة النفس

Auto-contabilità

Sia lode ad Allah, e le preghiere e la pace siano sul Messaggero di Allah, e io testimonio che non esiste altro Dio che Allah e non ho un partner per lui, e testimonio che Maometto è un servitore.

Egli disse: "O voi che credete! Temete Allah, ed ecco un respiro di ciò che avete fatto per domani, e temete Allah, che Allah è buono".

Ibn al-Qayyim ha detto: "verso indica la necessità della resa dei conti, dice l'Altissimo: Per qualcuno di voi visto i piedi del Giorno della Resurrezione del business, la sicurezza di buone azioni che Tanjieh o dalle cattive azioni che Tobgah??" (Rilievo dei gas [1/152]).

 Hassan al-Basri ha detto: "Non ricevere il credente solo per ritenersi responsabile, cosa volevi fare? Cosa volevi mangiare? E cosa volevi bere? E l'alba va avanti ciò che si ammonisce" (Rilievo dell'Hanafan [1/145]).

 Al-Mawardi ha detto: Responsabilità della persona di sfogliare di notte ciò che è stato emesso delle sue azioni durante il giorno, se è stato speso Mahmoud, e lo ha seguito con lo stesso, e Dhaha, anche se è stato diffamato, se possibile, e è finito come in futuro (Letteratura del mondo e religione pp. 360-361).

E l'auto-contabilità sono di due tipi: digitare prima del lavoro e digitare dopo.

Per quanto riguarda il primo tipo: è quello di stare alla prima preoccupazione e considererà: L'opera è conforme al Libro di Allah e alla Sunnah del Suo Messaggero, la pace sia su di lui o no? Se è d'accordo con il più grande, anche se è contrario andarsene, guarda: per lui è meglio che andarsene? O lo ha lasciato meglio di lui? Il secondo era: lasciarlo non lo offriva, quindi si vedeva: se fosse per Dio andava, sebbene per orgoglio, lode, denaro dalla creatura rimasta.

Il secondo tipo: è auto-contabilità dopo il lavoro, che è di tre tipi: Primo: la responsabilità dell'obbedienza è venuta meno al diritto di Dio Onnipotente non si aspettava il modo in cui dovrebbe, e il diritto di Dio di obbedire a sei cose: sincerità con Dio nell'opera, consiglio a Dio, seguire il Profeta, la pace sia su di lui Allah e la pace siano su di lui, testimoni della scena della carità in lui, testimoni di Dio su di lui, testimoni delle sue mancanze, quindi tutti gli stessi responsabili Si adempiono questi santuari giusto? Lo ha portato in questa obbedienza? Secondo: ritenersi responsabile della terminologia, se sapeva di aver commesso qualcosa di riparato dal pentimento, dal perdono e dalle buone azioni coniugali. Terzo: ritenersi responsabile per ogni azione che ha lasciato meglio di fare. Quarto: ritenersi responsabile per qualcosa di ammissibile o normale, perché? Dio e l'aldilà lo volevano? Sarà un vincitore, o desiderato dal mondo e urgente? Perde quel profitto e manca l'unghia (Rilievo dei gas [1 / 148-149]).

 Omar ibn al-Khattab che Allah sia soddisfatto di lui, ha detto: "voi Haspoa prima Thaspoa, e pesano voi stessi prima di Mnoa, è più facile per voi nel conto di domani, Thaspoa voi oggi, e Tzinoa al display più grande, quel giorno si mostra un segreto di voi nascosto" (Ighaathat [1 / 145]).

 Malik bin Anas ha detto, possa Allah sia soddisfatto di lui: "Ho sentito 'Umar ibn al-Khattab che Allah sia soddisfatto di lui giorni hanno lasciato con lui fino a un muro è lo sentii dire tra me e lui il muro di una parete della cavità: Omar ibn al-Khattab Comandante dei Fedeli Squirt, e Dio Ttakin Allah Ibn Khattab o Aazpennek" (Muwatta Imam Malik [1800]).

I vantaggi dell'autoregolazione: Primo: conoscere i difetti dell'io e chi non ha visto il difetto da solo non ha potuto rimuoverlo.

 Secondo: prove della paura di Dio e della volontà di incontrarlo.

 Terzo: l'assicuratore mostra la realtà di profitti e perdite.

 Quarto: la responsabilità personale nel mondo allevia il credente nel Giorno della Resurrezione.

 In quinto luogo: rispetto del comando di Allah Onnipotente.

 Sesto: lontano dalla disattenzione, e continua a peccare, e ai peccati.

 Settimo: nomina del credente e aiutarlo a porre rimedio alla mancanza di statuti e naafil.

 Ottavo: frutto e amore per Dio portano frutto.

 Nono: è noto che il diritto di Dio Onnipotente, e non conosceva il diritto di Dio Onnipotente, l'adorazione è poco utile, il che è molto utile.

Decimo: che la bontà del cuore è responsabile di sé, e la corruzione per negligenza e confusione con esso

(Rilievo di Alhafan [1/156], e la freschezza della beatitudine nella morale della pace del Santo Profeta sia su di lui [8/3317], [3324]).

Sia lode ad Allah, il Signore dei Mondi, e la pace e le benedizioni siano sul nostro profeta Maometto e su tutta la sua famiglia e compagni.