رقية شرعية لعلاج السحر الاسود

Al-Ruqyah: una ruqyah legale completa per il trattamento della magia, del tatto, dell'occhio, dell'invidia e dell'eliminazione dell'angoscia e della preoccupazione - senza Internet

Non c'è dubbio che il Sacro Corano è una cura e una cura per ciò che un musulmano trova di malattie psicologiche o fisiche. È anche una protezione da ciò che teme ... Come ha detto Dio Onnipotente: invieremo dal Corano ciò che è una guarigione e misericordia per i credenti. {Al-Israa: 82}, e l'Onnipotente disse: O popolo, è giunto a te un sermone del tuo Signore, una guarigione per ciò che è nei seni, guida e misericordia per i credenti. {Yunus: 57}.

Per quanto riguarda Surat al-Baqarah, espelle i demoni e annulla la magia, Dio Onnipotente vuole, ed è una ragione per la guarigione dagli occhi, specialmente gli ultimi due versi di esso, e l'intero Corano è una guarigione per i corpi e le menti, e molti hadith sono stati menzionati nella sua virtù. E se vuoi di più, fai riferimento ai libri della Sunnah, come Al-Targheeb e At-Tarheeb per Al-Muntheri, Commentary on the Sunnah di Al-Baghawi e altri.

Questo è stato autenticato dall'autorità del Profeta, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, come in Sahih Muslim e altri. Il Profeta, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, disse: Non rendete le vostre case tombe, perché Satana è alienato dalla casa in cui leggete Surat Al-Baqarah.

E lui, che Dio lo benedica e gli conceda la pace, ha detto: Leggi il Corano, perché il Giorno della Resurrezione verrà come intercessore per i suoi compagni. Leggi al-Zahrawin: La mucca e la famiglia di Imran, perché verranno nel Giorno della Resurrezione come se fossero nuvole o fantasmi, o come se fossero due separati dagli uccelli dei Sawwaf, che stanno cercando i loro compagni. Leggi la mucca, se l'ha presa come una benedizione e l'ha lasciata con dolore, e i maghi dell'eroina non potevano. narrato da Muslim.

In Sahih Ibn Hibban, al-Hakim e altri, il Messaggero di Dio, che Dio lo benedica e gli conceda la pace, disse: Ogni cosa ha una gobba, e quella gobba del Corano è Surat al-Baqarah. Chi lo recita a casa sua di notte non entrerà nella sua casa per tre notti. Corretto da Al-Hakim e migliorato da Al-Albani.

Sull'autorità di Abu Masoud, possa Dio essere soddisfatto di lui, disse: Il Profeta, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, disse: Colui che recita i due versi dalla fine di Surat al-Baqarah nella notte delle sue zampe. Narrato da Bukhari.

Il Messaggero di Dio, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, ha detto: Chiunque reciti il ​​verso di al-Kursi ha organizzato ogni preghiera scritta che non gli ha impedito di entrare in paradiso a meno che non morisse. Narrato da donne e cavalli nella vera piccola moschea.

E sull'autorità di Nu'man bin Bashir sull'autorità del Profeta, che Dio lo benedica e gli conceda la pace, disse: Dio scrisse un libro duemila anni prima di creare i cieli e la terra. Furono rivelati due versetti da cui completò Surat al-Baqarah, e non recitarono nella casa di tre notti, e Satana si sarebbe avvicinato. Al-Tirmidhi narrato e autenticato da Al-Albani a Sahih Al-Jami Al-Sagheer.

Non abbiamo trovato alcuna prova specifica che indichi che aumenta i mezzi di sussistenza o lo benedice, ma è stato affermato - in generale - che lo prese come una benedizione e che nel suo detto, la pace e le benedizioni di Dio siano su di lui: leggi Surat Al-Baqarah, se lo prende come una benedizione e lo lascia con dolore e l'eroina non può farlo.

Al-Manawi ha detto in Faid Al-Qadeer: Prenderlo significa perseverare nel recitarlo e lavorarci come la benedizione di ogni crescita e crescita.

E il lettore ha detto: Prenderlo significa recitarlo regolarmente, contemplarne i significati e lavorare con ciò che contiene è una benedizione, il che significa un grande beneficio.

Per quanto riguarda l'hadith: Dio Onnipotente non ha deluso uno schiavo che si è alzato nel mezzo della notte e ha aperto Surat Al-Baqarah e Al-Imran. Era debole da Al-Albani in Weak Al-Jameh.

Ciò che Abu Dharr riferì nelle sue virtù sull'autorità di Saeed bin Abi Hilal disse: Mi è stato riferito che non c'è nessuno schiavo che recita la mucca e la famiglia di Imran in una rak'ah prima di prostrarsi e poi chiedere a Dio qualcosa che non dà.

Questo rapporto è stato menzionato da al-Suyuti in al-Durr al-Manthur, ma la sua catena di trasmissione non è stata menzionata, e Sa’id ibn Abi Hilal, i seguaci dei seguaci, sono deboli a causa dell'ignoranza di coloro che lo hanno narrato.

Dio sa.