رقية شرعية لعلاج السحر الاسود

Al-Ruqyah: Một ruqyah hợp pháp đầy đủ để điều trị ma thuật, xúc giác, mắt, lòng đố kỵ và loại bỏ nỗi thống khổ và lo lắng - mà không cần Internet

Không còn nghi ngờ gì nữa, Thánh Kinh Qur'an là một phương pháp chữa trị và chữa khỏi những gì một người Hồi giáo tìm thấy về các bệnh tâm lý hoặc thể chất. Nó cũng là sự bảo vệ khỏi những gì anh ta sợ hãi ... Như Chúa toàn năng đã nói: Chúng tôi sẽ gửi xuống từ Qur’an những gì là một sự chữa lành và lòng thương xót cho các tín đồ. {Al-Israa: 82}, và Đấng Toàn Năng nói: Hỡi mọi người, đã đến với bạn một bài giảng từ Chúa của bạn, một sự chữa lành cho những gì có trong bầu ngực, sự hướng dẫn và lòng thương xót cho các tín đồ. {Yunus: 57}.

Đối với Surat al-Baqarah, nó xua đuổi ma quỷ và vô hiệu hóa phép thuật, Đức Chúa Trời toàn năng sẵn lòng, và đó là lý do để chữa lành mắt, đặc biệt là hai câu cuối của nó, và toàn bộ Qur’an là sự chữa lành cho cơ thể và tâm trí, và nhiều thần thánh đã được đề cập đến trong đức hạnh của nó. Và nếu bạn muốn biết thêm, hãy tham khảo những cuốn sách của Sunnah, chẳng hạn như Al-Targheeb và At-Tarheeb cho Al-Muntheri, Bình luận về Sunnah của Al-Baghawi, và những cuốn khác.

Điều này đã được chứng thực trên thẩm quyền của Nhà tiên tri, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa đến với anh ta, như trong người Hồi giáo Sahih và những người khác. Nhà tiên tri, cầu mong những lời cầu nguyện và hòa bình của Chúa trên anh ta, đã nói: Đừng làm mồ mả nhà bạn, vì Satan xa lánh ngôi nhà mà bạn đọc Surat Al-Baqarah.

Và anh ta, cầu Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, nói: Hãy đọc Kinh Qur’an, vì Ngày Phục sinh sẽ đến như một người cầu thay cho những người bạn đồng hành của nó. Hãy đọc al-Zahrawin: Con bò và gia đình Imran, vì họ sẽ đến vào Ngày Phục sinh như thể họ là mây hoặc ma, hoặc như thể họ là hai người tách biệt với loài chim Sawwaf, những người đang nói chuyện thay mặt cho họ. Đọc xong con bò, nếu coi nó như một điều may mắn và để lại nó với sự đau buồn, và các pháp sư nữ chính không thể. do người Muslim thuật lại.

Trong Sahih Ibn Hibban, al-Hakim và những người khác, Sứ giả của Chúa, cầu Chúa phù hộ và ban sự bình an cho anh ta, đã nói: Mọi vật đều có bướu, và bướu của Qur’an là Surat al-Baqarah. Ai đọc nó trong nhà vào ban đêm sẽ không được vào nhà trong ba đêm. Được sửa chữa bởi Al-Hakim và được cải tiến bởi Al-Albani.

Về thẩm quyền của Abu Masoud, xin Đức Chúa Trời hài lòng về anh ta, anh ta nói: Nhà tiên tri, xin Đức Chúa Trời cầu nguyện và hòa bình cho anh ta, đã nói: Ai đọc hai câu thơ từ cuối Surat al-Baqarah vào đêm của bàn chân của mình. Tường thuật bởi Bukhari.

Sứ giả của Đức Chúa Trời, cầu mong những lời cầu nguyện của Đức Chúa Trời và sự bình an đến cho anh ta, đã nói: Ai đọc câu kinh của al-Kursi đã sắp xếp mọi lời cầu nguyện bằng văn bản không ngăn cản người đó vào Thiên đàng trừ khi người đó chết. Được kể bởi những người phụ nữ và ngựa trong nhà thờ Hồi giáo nhỏ thực sự.

Và trên thẩm quyền của Nu'man bin Bashir trên thẩm quyền của Nhà tiên tri, xin Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình an, anh ta nói: Đức Chúa Trời đã viết một cuốn sách hai nghìn năm trước khi Ngài tạo ra trời và đất. Al-Tirmidhi được Al-Albani thuật lại và xác thực trong Sahih Al-Jami Al-Sagheer.

Chúng tôi không tìm thấy bất kỳ bằng chứng cụ thể nào cho thấy nó làm tăng sinh kế hoặc ban phước cho anh ta, nhưng nói chung - nói chung - rằng anh ta coi đó như một phước lành, và trong câu nói của anh ta, bình an và phước lành của Chúa sẽ đến với anh ta: Hãy đọc Surat Al-Baqarah, nếu anh ta coi đó như một phước lành và để lại nó với sự đau buồn và nữ chính không thể làm điều đó.

Al-Manawi đã nói trong Faid Al-Qadeer: Nhận nó có nghĩa là kiên trì đọc thuộc lòng và làm việc với nó như là phước lành của bất kỳ sự gia tăng và tăng trưởng nào.

Và người đọc nói: Nhận nó nghĩa là thường xuyên đọc lại, suy ngẫm về những ý nghĩa của nó, và làm việc với những gì nó chứa đựng một phước lành, nghĩa là một lợi ích lớn.

Đối với hadith: God Almighty đã không làm thất vọng một nô lệ đã trỗi dậy vào giữa đêm và mở ra Surat Al-Baqarah và Al-Imran. Nó yếu bởi Al-Albani trong Weak Al-Jameh.

Những gì Abu Dharr đã báo cáo trong các đức tính của mình về quyền lực của Saeed bin Abi Hilal nói: Người ta báo cáo với tôi rằng không có nô lệ nào niệm con bò và gia đình của Imran trong một rak'ah trước khi anh ta lễ lạy và sau đó cầu xin Chúa cho một điều gì đó mà anh ta không cho.

Báo cáo này đã được al-Suyuti đề cập trong al-Durr al-Manthur, nhưng chuỗi truyền tin của ông ta không được đề cập đến, và Sa’id ibn Abi Hilal, những người theo dõi, yếu thế vì không biết những người thuật lại nó.

Chua mơi biêt.