Muwatta Imam Malik Book Urdu

Muwatta Imam Malik adalah salah satu kitab Islam yang hebat yang merangkumi sejumlah laporan marfoo 'ahaadeeth dan mawqoof dari para Sahaabah, Taabi'een dan mereka yang mengejarnya. Ini juga merangkumi banyak keputusan dan fatwa penulis.

Muwatta Imam Malik disebut kerana pengarangnya memudahkan (Muwatta Imam Malik) bagi orang-orang dalam arti bahawa ia membuatnya mudah diakses oleh mereka.

Diriwayatkan bahawa Imam Maalik berkata: Saya menunjukkan buku saya ini kepada tujuh puluh fuqaha ’dari Madeenah, dan mereka semua bersetuju dengan saya (waata’ani) di atasnya, jadi saya menyebutnya al-Muwatta’.

Alasan mengapa ia disusun: Ibn 'Abd al-Barr (semoga ALLAH saw) menyatakan dalam al-Istidhkaar (1/168) bahawa Abu Ja'far al-Mansoor berkata kepada Imam Maalik: "Wahai Maalik, buatlah tempah untuk orang-orang yang dapat saya buat mereka ikuti, kerana tidak ada orang hari ini yang lebih berpengetahuan daripada anda. " Imam Maalik menjawab permintaannya, tetapi dia menolak untuk memaksa semua orang untuk mematuhinya.

Muwatta Imam Malik membacakan Muwatta ’kepada orang-orang selama empat puluh tahun, menambahkannya, membuangnya dan memperbaikinya. Oleh itu pelajarnya mendengarnya atau membacanya kepadanya selama itu. Jadi laporan di al-Muwatta 'banyak dan bervariasi kerana apa yang dilakukan oleh Imam dalam menyunting bukunya. Sebilangan pelajarnya menceritakan daripadanya sebelum diedit, beberapa semasa proses, dan yang lain di akhir hayatnya. Sebahagian dari mereka menyebarkannya sepenuhnya sementara yang lain menceritakan sebahagiannya. Oleh itu, sebilangan penyebaran Muwatta menjadi terkenal

Syarat yang dipatuhi oleh Imam Malik dalam bukunya adalah antara syarat yang paling boleh dipercayai dan terkuat. Dia mengikuti kaedah melakukan kesalahan dengan berhati-hati dan hanya memilih laporan yang tepat. Imam Al-Syafi'i (saw) mengatakan: Tidak ada sesuatu di bumi setelah Kitab Allah yang lebih tepat daripada Muwatta ’Maalik ibn Anas.

Diriwayatkan bahawa al-Rabee 'berkata: Saya mendengar al-Shafi'i berkata: Sekiranya Malik tidak yakin akan hadits, dia akan menolaknya sama sekali.

Sufyaan ibn ‘Uyaynah berkata: Semoga Allah merahmati Malik, betapa tegasnya dia dalam menilai lelaki (perawi hadits).

Al-Istidhkaar (1/166); al-Tamheed (1/68)

Oleh itu anda akan dapati bahawa banyak isnad Imam Malik adalah taraf sahih tertinggi. Oleh kerana itu, kedua Syekh al-Bukhaari dan Muslim meriwayatkan sebagian besar hadisnya dalam kitab-kitab mereka.

Dalam menyusun bukunya, Imam Malik mengikuti metode penyusunan yang lazim pada zamannya, sehingga dia mencampuradukkan hadits dengan kata-kata Sahabah dan pendapat Taabi’een dan fiqhi. Laporan Sahabah nombor 613 dan laporan Taabi'een nombor 285. Dalam satu bab, marfoo 'ahaadeeth muncul pertama, dan diikuti dengan laporan para Sahaabah dan Taabi'een, dan kadang-kadang dia menyebutkan tindakan para orang-orang Madeenah, jadi kitabnya adalah kitab fiqh dan hadis pada masa yang sama, ia bukan hanya buku laporan sahaja. Oleh itu anda akan mendapati bahawa beberapa bab tidak mempunyai laporan, melainkan mengandungi pandangan para fuqaha 'dan tindakan serta ijtihaad orang-orang Madeenah.