Nikaya - Kinh Trường Bộ

Boeddhistische geschriften - digha Nikaya van de digha Nikaya communicatie primitieve mannelijke orgaan Vietnam-tijdperk

Citaat Inleiding, De School of Economics, Volume III (1972):

Voor service ... en voor de teksten in het Pali, ik wil niets liever dan de boeddhistische, de geleerde, de student is het lezen van recht in de klassieke origineel of heel dicht bij de meest primitieve en zich om de ware leer van de Boeddha te leren, van het verleden naar de houding van de andere sekse. De meeste zijn van de overkant van de onjuiste voorstelling van de boeddhistische geleerde en wilde het boeddhisme te bespreken na een plezier en zijn afwijkend. Wilt uitvoeren na het plezier, de klassieke interpretatie een manier om te begrijpen dat het boeddhisme aanvaardt en vergeeft verlangen. Wil je mensen te doden en je wilt moordenaars te verdedigen, wordt het boeddhisme uitgelegd als zijnde in staat om te vergeven en te accepteren van de moord. Wil je heidense en verkeerd lopen, om uit te leggen Boeddhisme onbelemmerd mest, het aanvaarden van alles mis, alle ketterijen. We is zeker, dat is ketterij Boeddhisme allemaal! Wil om ongelukken te voorkomen, is het de meest populaire van de klassieke origineel of heel dicht bij de meest primitieve, te lezen rechte rechts boeddhistische geschriften, van een gekleurde lens.

Boeddhisme Boeddhisten moeten weten de individuele denken, analytisch, zelfinzicht, en bevestigen hun begrip, door de praktijk, persoonlijke ervaring. Boeddhisme hoeft niet boeddhistische delegatie, volgens een massaal blind aan een oog gesloten passief, of onszelf vervormen, verdraaien Boeddhisme onder zijn afwijkende verlangens. Belangrijkste zakelijke Mahaparinirvana, waarin staat dat, hoewel we hebben gehoord wat je zei, monniken Boeddha zelf gehoord, luister naar je zelf Eerbiedwaardige, Prime Wij, etc. .. zeggen zo is Frankrijk, dus is wet, de Boeddha adviseerde niet geprezen te worden, sloeg, goed te keuren, of onmiddellijk af te wijzen, maar in vergelijking met Beijing, ter vergelijking met de wet, heeft een nieuw pak aanvaard, is niet het moment om de wedstrijd te verlaten. Boeddhisme vereist commentaar, uit te vinden, veel persoonlijke reflectie. Maar we kunnen alleen maar commentaar, begrijpen, denken als we het lezen van de meest oer-onderwijs of in de buurt van de meest ongerepte van de Boeddha. Dat is de reden en de motivatie die ik me zorgen maken dienst in de school en deze bediening over.