Karbala کربلا Ka Khooni Manzar

การต่อสู้ของกัรบะลาอ์เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 10 ตุลาคม 680 (10 Muharram ในปี 61 AH ของปฏิทินอิสลาม) ระหว่างกองทัพของ Umayyad Caliph Yazid I ที่สองและกองทัพขนาดเล็กที่นำโดย Husayn ibn Ali หลานชายของศาสดามูฮัมหมัดอิสลาม ที่กัรบะลา อิรักสมัยใหม่

ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต กาหลิบเมยยาด Muawiyah I ได้เสนอชื่อ Yazid ลูกชายของเขาให้เป็นผู้สืบทอดของเขา การเสนอชื่อเข้าชิงของยาซิดถูกโต้แย้งโดยบุตรชายของสหายที่มีชื่อเสียงสองสามคนของมูฮัมหมัด รวมทั้งฮูเซน บุตรชายของกาหลิบที่สี่ อาลี และอับดุลลอฮ์ บิน ซูไบร์ เมื่อมูอาวิยะห์เสียชีวิตในปี ค.ศ. 680 Yazid ได้เรียกร้องความจงรักภักดีจาก Husayn และผู้ไม่เห็นด้วยคนอื่นๆ Husayn ไม่ให้ความจงรักภักดีและเดินทางไปเมกกะ ชาวคูฟา ซึ่งเป็นเมืองทหารรักษาการณ์ของอิรักและเป็นศูนย์กลางของหัวหน้าศาสนาอิสลามของอาลี รังเกียจต่อกาหลิบอุมัยยะฮ์ที่มีฐานอยู่ในซีเรีย และมีความผูกพันกับบ้านของอาลีมาอย่างยาวนาน พวกเขาเสนอให้ Husayn โค่นล้มพวกเมยยาด ระหว่างทางของฮุเซนไปยังคูฟาด้วยบริวารประมาณ 70 คน กองคาราวานของเขาถูกกองทัพกาหลิบที่แข็งแกร่ง 1,000 นายขัดขวางซึ่งอยู่ห่างจากคูฟาพอสมควร เขาถูกบังคับให้มุ่งหน้าไปทางเหนือและตั้งค่ายในที่ราบกัรบะลาอ์เมื่อวันที่ 2 ตุลาคม ที่ซึ่งกองทัพเมยยาดที่ใหญ่กว่า 4,000 คนมาถึงหลังจากนั้นไม่นาน การเจรจาล้มเหลวหลังจากผู้ว่าการอุมัยยะฮ์ Ubayd Allah ibn Ziyad ปฏิเสธเส้นทางที่ปลอดภัยของ Husayn โดยไม่ยอมรับอำนาจของเขา เงื่อนไขถูกปฏิเสธโดย Husayn การต่อสู้เกิดขึ้นในวันที่ 10 ตุลาคม ในระหว่างที่ Husayn ถูกสังหารพร้อมกับญาติและสหายส่วนใหญ่ของเขา ในขณะที่สมาชิกในครอบครัวที่รอดตายของเขาถูกจับเข้าคุก การต่อสู้ตามมาด้วย Fitna ครั้งที่สอง ในระหว่างที่ชาวอิรักได้จัดแคมเปญแยกกันสองครั้งเพื่อล้างแค้นให้กับการตายของ Husayn; คนแรกโดย Tawwabin และอีกคนหนึ่งโดย Mukhtar al-Thaqafi และผู้สนับสนุนของเขา

การต่อสู้ที่กัรบะลาอ์ทำให้การพัฒนาของพรรคโปร-อาลีด (ชิอาตอาลี) กลายเป็นนิกายทางศาสนาที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวซึ่งมีพิธีกรรมและความทรงจำร่วมกัน มีศูนย์กลางในประวัติศาสตร์ ประเพณี และเทววิทยาของชีอะ และมักถูกเล่าขานในวรรณคดีชีอะ สำหรับชีอะห์ ความทุกข์ทรมานและความตายของฮูเซนได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของการเสียสละในการต่อสู้เพื่อความถูกต้องกับความชั่ว และเพื่อความยุติธรรมและความจริงต่อความอยุติธรรมและความเท็จ นอกจากนี้ยังจัดเตรียมรายการบรรทัดฐานที่กล้าหาญให้กับสมาชิกของศาสนาชีอะ การต่อสู้เกิดขึ้นในช่วงระยะเวลาสิบวันประจำปีในช่วงเดือนอิสลามของ Muharram โดยชีอะ ซึ่งสิ้นสุดในวันที่ 10 ของเดือน หรือที่เรียกว่าวันอาชูรอ ในวันนี้ ชาวมุสลิมชีอะจะไว้ทุกข์ จัดขบวนสาธารณะ จัดการชุมนุมทางศาสนา ทุบตีหน้าอก และในบางกรณีก็ตีธงตนเอง ชาวมุสลิมสุหนี่ยังถือว่าเหตุการณ์นี้เป็นโศกนาฏกรรมทางประวัติศาสตร์ ฮูเซนและสหายของเขาได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางว่าเป็นมรณสักขีของชาวมุสลิมสุหนี่และชีอะห์

Ahl al-Bayt หมายถึงครอบครัวของผู้เผยพระวจนะอิสลามมูฮัมหมัด แม้ว่าจะมีการขยายคำนี้ในอิสลามสุหนี่เพื่อนำไปใช้กับลูกหลานของ Banu Hashim เผ่าของมูฮัมหมัดและแม้แต่ชาวมุสลิมทั้งหมด ในศาสนาอิสลามชีอะห์ คำนี้จำกัดเฉพาะมูฮัมหมัด ลูกพี่ลูกน้องและลูกเขยของเขา อาลี ลูกสาวของเขา ฟาติมา และลูกชายสองคนของพวกเขา ฮาซัน และฮูเซน อย่างไรก็ตาม มุมมองทั่วไปของซุนนีคือการประสานการตีความทั้งสองอย่างให้สอดคล้องกัน ซึ่งรวมถึงมูฮัมหมัด อาลี ฟาติมา ฮาซัน ฮูเซน และภรรยาของมูฮัมหมัด

ในขณะที่ชาวมุสลิมทุกคนเคารพ Ahl al-Bayt แต่ชาวชีอะที่นับถือ Ahl al-Bayt ในระดับสูงสุด ถือว่าพวกเขาเป็นศูนย์รวมของภูมิปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์และผู้นำที่สมบูรณ์แบบสำหรับชุมชนมุสลิม ชาวชีอะทั้งสิบสองคนยังเชื่อในอำนาจการไถ่ของความเจ็บปวดและการพลีชีพที่ Ahl al-Bayt อดทน โดยเฉพาะโดย Hussain

ʿAli ibn Abī Ṭālib เป็นลูกพี่ลูกน้อง ลูกเขย และสหายของท่านศาสดามูฮัมหมัด เขาปกครองเป็นกาหลิบที่ถูกต้องที่สี่จาก 656 จนถึงการลอบสังหารใน 661 เขาเป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญในชีอะอิสลามในฐานะอิหม่ามชีอะฮ์คนแรกและในอิสลามสุหนี่เป็นกาหลิบที่สี่ (ชื่อราชิดูน) ใช้สำหรับทายาทสี่คนแรกของมูฮัมหมัด)