কিতাবুল ফিতান | Kitabul Fitan

হাম্মাদ（হাম্মাদ）কর্তৃক পৃথিবীতেধরনেরছড়িয়েছড়িয়ে পুরোহবেমাঝমাঝ হবে。 হবে。

সংঘাতছড়িয়েপড়বেদিকেদিকে。 ঘটনারসংকলনকিতাবুলকিতাবুল

যায়যায়যায়যায়যায়-

যেযেযেযেযেযেযেযেযেযেযেযেযেযেযেযেযেযেযেযেযেযে সেচেয়েযারাযারা দেখবেতাদেরটানাটানা এরআশ্রয়করেকরেকরেকরেকরেকরে

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Kitabul Fitan，由Nuaim bin Hammad（Rah）撰寫。復活之前，各種各樣的fitna將在世界範圍內傳播。同樣，整個複活事件將發生在菲特納之中。達賈爾將首次亮相。人們會感到困惑。

衝突將並存。 Kitabul Fitan是所有此類事件的聖訓的集合。

這樣的聖訓描述了動亂將如何擴散-

阿布·赫拉拉（Abu Huraira）向先知講述（真主的祝福和安寧降臨在他身上），很快會有動蕩的時刻，坐著的人會比站立的人好，坐著的人會更好。誰走在他的路上。奔跑的人會比奔跑的人好。看到這些的任何人都會被他們吸引。因此，無論誰在對面找到庇護所或庇護所，都應讓他作為她的庇護所。

伊斯蘭教中的“沙迪斯”是指穆斯林認為是伊斯蘭先知穆罕默德的言論，行動和默默支持的記錄。聖訓被稱為伊斯蘭文明的“中堅力量”，在該宗教中，聖訓作為宗教法律和道德指導的權威僅次於古蘭經（穆斯林認為這是向其啟示的上帝之道）信使（穆罕默德）。聖訓的聖經權威來自《古蘭經》，古蘭經禁止穆斯林效法穆罕默德並聽從他的審判。雖然《古蘭經》中與法律有關的經文數量相對較少，但聖訓為一切事情提供了指導，從宗教義務的細節（例如Ghusl或Wudu，聖禮祈禱的洗禮），到正確的稱呼形式以及仁慈對奴隸。因此，伊斯蘭教義（伊斯蘭法）規則的“龐大”是從聖訓而不是古蘭經中獲得的。

Ḥadīth是阿拉伯語單詞，代表演講，報告，陳述，敘述等內容。與古蘭經不同，並非所有穆斯林都認為聖訓（或至少不是所有聖訓）是神聖的啟示。穆罕默德死後，聖訓並沒有被穆罕默德的追隨者寫下，而是經過多代人的蒐集，整理和整理，形成了伊斯蘭文學的宏大篇幅。聖訓的不同集合將使伊斯蘭信仰的不同分支區分開。有許多現代穆斯林（其中一些自稱為古蘭經主義者，但許多人也稱為提交者），他們相信大多數聖訓實際上是在公元8世紀和9世紀創造的，被錯誤地歸因於穆罕默德