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Kitabul Fitan - কিয়ামাত ও দাজ্জালের ফিতনা বিষয়ক হাদিস বই
হাম্মাদ(হাম্মাদ)কর্তৃক পৃথিবীতেধরনেরছড়িয়েছড়িয়ে পুরোহবেমাঝমাঝ হবে。 হবে。
সংঘাতছড়িয়েপড়বেদিকেদিকে。 ঘটনারসংকলনকিতাবুলকিতাবুল
যায়যায়যায়যায়যায়-
যেযেযেযেযেযেযেযেযেযেযেযেযেযেযেযেযেযেযেযেযেযে সেচেয়েযারাযারা দেখবেতাদেরটানাটানা এরআশ্রয়করেকরেকরেকরেকরেকরে
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Kitabul Fitan,由Nuaim bin Hammad(Rah)撰寫。復活之前,各種各樣的fitna將在世界範圍內傳播。同樣,整個複活事件將發生在菲特納之中。達賈爾將首次亮相。人們會感到困惑。
衝突將並存。 Kitabul Fitan是所有此類事件的聖訓的集合。
這樣的聖訓描述了動亂將如何擴散-
阿布·赫拉拉(Abu Huraira)向先知講述(真主的祝福和安寧降臨在他身上),很快會有動蕩的時刻,坐著的人會比站立的人好,坐著的人會更好。誰走在他的路上。奔跑的人會比奔跑的人好。看到這些的任何人都會被他們吸引。因此,無論誰在對面找到庇護所或庇護所,都應讓他作為她的庇護所。
伊斯蘭教中的“沙迪斯”是指穆斯林認為是伊斯蘭先知穆罕默德的言論,行動和默默支持的記錄。聖訓被稱為伊斯蘭文明的“中堅力量”,在該宗教中,聖訓作為宗教法律和道德指導的權威僅次於古蘭經(穆斯林認為這是向其啟示的上帝之道)信使(穆罕默德)。聖訓的聖經權威來自《古蘭經》,古蘭經禁止穆斯林效法穆罕默德並聽從他的審判。雖然《古蘭經》中與法律有關的經文數量相對較少,但聖訓為一切事情提供了指導,從宗教義務的細節(例如Ghusl或Wudu,聖禮祈禱的洗禮),到正確的稱呼形式以及仁慈對奴隸。因此,伊斯蘭教義(伊斯蘭法)規則的“龐大”是從聖訓而不是古蘭經中獲得的。
Ḥadīth是阿拉伯語單詞,代表演講,報告,陳述,敘述等內容。與古蘭經不同,並非所有穆斯林都認為聖訓(或至少不是所有聖訓)是神聖的啟示。穆罕默德死後,聖訓並沒有被穆罕默德的追隨者寫下,而是經過多代人的蒐集,整理和整理,形成了伊斯蘭文學的宏大篇幅。聖訓的不同集合將使伊斯蘭信仰的不同分支區分開。有許多現代穆斯林(其中一些自稱為古蘭經主義者,但許多人也稱為提交者),他們相信大多數聖訓實際上是在公元8世紀和9世紀創造的,被錯誤地歸因於穆罕默德