কিতাবুল ফিতান

KitabulFitan-কিয়ামাতওদাজ্জালেরফিতনাবিষয়়

কিতাবুলফিতানযানুয়াইমবিনহাম্মাাম কিয়ামতেরপূর্বেপৃথিবীতেনানাধরনেরফিতনাছড়িয়েপড়বে。 আবারকিয়ামতেরপুরোঘটনাটাইহবেফিত দাজ্জালেরআত্মপ্রকাশহবে。 মানুষবিভ্রান্তহবে。

সংঘাতছড়িয়েপড়বেদিকেদিকে。 এমনসবঘটনারহাদিসসংকলনহচ্ছেকিতাা

যেমনএকটিহাদিসেকেমনঅশান্তিছড়িয়েপড়বেতারবর্ননাপাঅ্যাযায় -

আবুহুরায়রারাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহুআলাইহিওয়াসাল্লামকেবর্ণনাকরেছেনযে、শীঘ্রইঅশান্তিরএকটিসময়আসবেযারমধ্যেযেবসেআছেতারথেকেযেদাঁড়াবেতারচেয়েউত্তমহবেএবংযেদাঁড়াবেসেতারপথেচলারচেয়েউত্তমহবে。 যেচলবেসেতারচেয়েভালহবেযারাচাল যেএগুলিদেখবেসেতাদেরদ্বারাটানাা সুতরাংযেএরবিপরীতেআশ্রয়বাআশ্রয়খুঁজেপায়সেযেনতাকেতারঅবলম্বনকরেতোলে。

আমরাখুবসহজেযেনপড়াযায়এইজন্যএয কিছুপ্রয়োজনীয়টুলসসংযোজনকরেছিি আশাকরিভালোএকটাঅ্যাাপহিসেবেপাবে আপনাদেরপরামর্শএকান্তকাম্য。

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Nuaim bin Hammad（Rah）によって書かれたKitabulFitan。復活の前に、さまざまな種類のフィトナが世界に広がります。繰り返しになりますが、復活のイベント全体がフィトナの真っ只中にあります。ダジャルは彼のデビューをします。人々は混乱するでしょう。

紛争は並んで広がります。 Kitabul Fitanは、そのようなすべての事件のハディースのコレクションです。

そのようなハディースは、不安がどのように広がるかを説明しています-

アブ・フライラーは預言者（彼に平安とアッラーの祝福があります）に語りました。すぐに、座っている人が立っている人よりも良くなり、立っている人が立つ人よりも良くなるという不安の時が来るでしょう。彼の道を歩く人。走る人は走る人よりも上手になるでしょう。これらを見た人は誰でも彼らに引き寄せられます。ですから、反対に避難所や避難所を見つけた人は誰でも、彼女を避難所にしてください。

イスラム教のハディースとは、イスラム教徒がイスラム教の預言者ムハンマドの言葉、行動、黙認の記録であると信じていることを指します。ハディースはイスラム文明の「バックボーン」と呼ばれ、その宗教の中で、宗教法と道徳的指導の源としてのハディースの権威は、コーラン（イスラム教徒が彼に明らかにした神の言葉であると考えている）の権威に次ぐランクです。メッセンジャームハンマド）。ハディースの聖書の権威は、ムハンマドをエミュレートし、彼の判断に従うようにイスラム教徒に命じるコーランから来ています。コーランの法律に関連する節の数は比較的少ないですが、ハディースは、宗教的義務の詳細（グスルやウドゥ、サラッの祈りの沐浴など）から、正しい形式の挨拶と慈悲の重要性まで、すべてに指示を与えます。奴隷。したがって、シャリーア（イスラム法）の規則の「大部分」は、コーランではなくハディースに由来します。

Ḥadīthは、スピーチ、レポート、アカウント、物語などを表すアラビア語です。コーランとは異なり、すべてのイスラム教徒がハディースの説明（または少なくともすべてのハディースの説明ではない）が神の啓示であると信じているわけではありません。ハディースは、ムハンマドの死後すぐに信者によって書き留められたのではなく、何世代も後に収集され、照合され、イスラム文学の素晴らしいコーパスにまとめられました。ハディースのさまざまなコレクションは、イスラム教の信仰のさまざまな枝を区別するようになるでしょう。現代のイスラム教徒（多くは自分たちをクルアーニストと呼んでいますが、多くは提出者としても知られています）は、ほとんどのハディースが実際には捏造であると信じています] 8世紀と9世紀に作成され、ムハンマドに誤って帰されています