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由於愛的終極對像美的觀念是不朽的，柏拉圖認為愛和對永恆美的觀念的認可是神聖的，是最卓越的愛。

Empedocles 將愛 philotēs、storgē 和仇恨 neikos 作為宇宙發生的原則。將作為萬物之根的火、氣、土、水四種元素結合在一起的愛與將它們分開的仇恨，交替盛行又盛行，世界歷史的四個時期永遠重複。

根據柏拉圖的說法，erōs 指向永久擁有善，旨在復制和生產身體和精神上的美。凡人的本性希望盡可能地不朽，但這只有通過生育才能實現，因為生育總是留下新的東西代替舊的東西。這種愛從一個人的美體昇華到所有身體的美，再到精神的美，再到職業活動和機構的美，進而昇華到學術認可方面的美，最後是思想的國度。這就是美本身。實現愛的奧秘柏拉圖式的愛情，是對理想世界作為美好現實的無限仰慕和追求，是一種認識真理的哲學衝動。然而，柏拉圖並不排除對美麗身體的愛，也不認為對觀念的愛與對肉體的愛是分開的。

柏拉圖的愛是嚴格的二元論的。所謂天國之愛與人間之愛截然不同，與所謂性慾昇華的愛情思維方式截然不同。這種天愛與下面要說的回憶說有關，即人類不朽的生命是天上的，在與我們的肉體聯繫之前，我們回憶起善與美的極端。如果你對它充滿愛慕之情，那就是真愛。但是，即使在這種情況下，由於地球上的人類被肉體所束縛，在對地球上的愛的抵抗中，他們可以在精神上相互提升，通過愛創造更多美好的事物，被認為是一種特定的愛。這一點在 phaidoros 中特別詳細。

回憶理論是柏拉圖教育理論的基礎，它認為真正的知識必須基於認識者自己的自發性。像上述愛情理論中的神話，在這裡也可以被考慮，但另一方面，它也被認為是從純粹的<>（doxa）達到真正理解或知識的過程。 .正如 Menon 的例子所示，它發展成為一種問答法。它也被認為是淨化我們思想的過程。