Tazkiyatun Nafs Terjemah

《Tazkiyatun Nafs》一書討論瞭如何根據伊斯蘭教義清除自己的卑鄙品質，並以值得讚揚的品質取而代之。

除此之外，它還討論了

虔誠

根據語言，虔誠來自阿拉伯語，意思是保護自己免受真主SWT的折磨，即遵循他的所有命令並遠離他的所有禁令（Imtitsalulumairillah wajtinabu nawahihi）。

Taqwa (taqwa) 源自 waqa-yaqi-wiqayah 一詞，意思是維護，即保證自己在今世和來世的安全。

Waqa這個字也有保護某事物的意思，即保護它免受各種危險和有害的事物的侵害。

根據術語理解虔誠 我們在許多文獻中找到了虔誠的含義，包括《古蘭經》、聖訓以及朋友和學者的觀點。所有對虔誠的理解都指向一個概念：即執行真主的所有命令，遠離祂的禁令，並保護自己免受地獄之火或真主SWT的憤怒。

伊本·阿巴斯（Ibn Abbas）將虔誠定義為「害怕逃避安拉並始終服從他」（Tafsir Ibn Kathir）。

當阿布·扎爾·吉法裡向先知穆罕默德尋求建議時，他向他的朋友傳達的第一個也是主要的信息是虔誠。使者薩烏說：“我遺贈給你，敬畏真主，因為虔誠是萬物的本質。” （Tanbihul Ghofilin，Abi Laits As-Samarkindi）。

伊瑪目庫爾圖比引用了阿布·亞齊德·布斯塔米的觀點，虔誠的人是：「一個人，當他說話時，是因為安拉而說話；當他行動、行動和做好事時，是因為安拉。”

阿布·蘇萊曼·阿達達尼 (Abu Sulaiman Ad-Dardani) 說：“敬畏真主的人是那些對自己慾望的熱愛被真主從心中除去的人。”

伊本·卡伊姆·焦茲亞強調，塔克瓦的本質是心靈的塔克瓦，而不是四肢的塔克瓦。」（Al-Fawaid）。

根據《古蘭經》和聖訓理解 Taqwa 根據先知 SAW 的同伴和上述學者對虔誠的定義，當然是指《古蘭經》和聖訓。

《古蘭經》指出，虔誠是信仰看不見的事物（最看不見的：真主SWT），最後一天，建立祈禱，給予天課，相信真主的書籍，以《古蘭經》作為生活的指南生命（QS. Al -Baqarah：2-7）。

根據先知SAW的聖訓，虔誠的意思是執行真主SWT的命令或宗教義務的核心。

“做真主要求的一切，你一定會成為最虔誠的人。” （HR.Ath-Thabrani）。

敬畏上帝的人總是抽出時間進行 mahdhoh 崇拜，主要義務包括祈禱和天課，以及齋月和朝覲期間為有能力的人禁食。

阿拉‧阿札‧瓦賈拉也在聖訓《庫德西》中說：「亞當之子啊，花點時間崇拜我，我一定會讓你的胸膛充滿財富，我會讓你擺脫貧困。否則，我會讓你的雙手充滿忙碌的工作，我不會讓你擺脫貧困。” （HR. 鐵米濟和伊本·馬賈）。