Tazkiyatun Nafs Terjemah

ويتحدث كتاب تزكية النفس عن تطهير النفس من الصفات الذميمة واستبدالها بالصفات المحمودة وفق تعاليم الإسلام.

ومن بين محتويات أخرى يناقشها

التقوى

في اللغة، التقوى مشتقة من اللغة العربية، وهي تعني حماية النفس من عذاب الله سبحانه وتعالى، أي باتباع جميع أوامره، والابتعاد عن جميع نواهيه.

التقوى تأتي من كلمات وقا يقي وقاية والتي تعني الحفاظ، أي الحفاظ على سلامة النفس في الدنيا والآخرة.

وكلمة "وقا" تعني أيضًا حماية الشيء، أي حمايته من مختلف الأشياء الخطرة والضارة.

فهم التقوى حسب المصطلحات نجد معنى التقوى في كثير من الآداب، منها القرآن والحديث وآراء الأصدقاء والعلماء. إن كل فهم التقوى يؤدي إلى مفهوم واحد: وهو تنفيذ أوامر الله كلها، والابتعاد عن نواهيه، والحماية من نار جهنم أو غضب الله سبحانه وتعالى.

وعرّف ابن عباس التقوى بأنها "خوف الشرك بالله ومداومة طاعته" (تفسير ابن كثير).

عندما طلب أبو ذر الغفاري من النبي محمد النصيحة، كانت الرسالة الأولى والرئيسية التي نقلها إلى صديقه هي التقوى. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أوصيكم اتقوا الله فإن التقوى رأس كل شيء. (تنبيه الغفيلين، أبي ليث السمرقندي).

ونقل الإمام القرطبي قول أبي يزيد البسطامي: التقي هو: «الرجل الذي إذا تكلم تكلم في سبيل الله، وإذا عمل تكلم في سبيل الله».

قال أبو سليمان الدرداني: «القوم المتقون قوم نزع الله حب أهواءهم من قلوبهم».

وأكد ابن القيم الجوزية أن أصل التقوى هو تقوى القلب، لا تقوى الجوارح." (الفوايد).

فهم التقوى وفقا للقرآن والحديث تعريف التقوى وفقا لأصحاب النبي SAW والعلماء أعلاه بالطبع يشير إلى القرآن والحديث.

ينص القرآن على أن التقوى هي الإيمان بالغيب، واليوم الآخر، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والإيمان بكتب الله، باستخدام القرآن كدليل في عيش المرء. الحياة (سورة البقرة: 2-7).

وفقا لحديث النبي صلى الله عليه وسلم، فإن معنى التقوى هو جوهر تنفيذ أوامر الله سبحانه وتعالى أو التزاماته الدينية.

"افعل كل ما أمر الله به، ستصبح من أتقى الناس". (HR. Ath-Thbrani).

يخصص المتقون دائمًا وقتًا للعبادة بمعنى عبادة محضوحة - وهي الفرائض الرئيسية مثل الصلاة والزكاة، وكذلك صيام رمضان والحج لمن يستطيع ذلك.

ويقول الله عز وجل أيضا في الحديث القدسي: "يا ابن آدم، تفرغ لعبادتي، لأملأن صدرك غنى، وأمنعك من الفقر، وإلا ملأت يديك شغلا وشغلا". لن أعفيك من الفقر." (HR. الترمذي وابن ماجه).