تاریخ تصوف

تصوف کا لفظ اس طریقہ کار یا اسلوبِ عمل کے لیے اختیار کیا جاتا ہے جس پر کوئی صوفی (جمع: صوفیاء) عمل پیرا ہے۔ اسلام سے قربت رکھنے والے صوفی، لفظ تصوف کی تعریف کرتے ہیں کہ ؛ تصوف کو قرآنی اصطلاح میں تزکیۂ نفس اور حدیث کی اصطلاح میں احسان کہتے ہیں۔ تصوف کی اس مذکوہ بالا تعریف کرنے والے افراد تصوف کو قرآن اور سنت کے مطابق قرار دیتے ہیں؛ اور ابتدائی ایام میں متعدد فقہی علماء کرام بھی اسی تصوف کی جانب مراد روان ہیں۔ پھر میں تصوف میں اس طرح کا افکار ظاہر ہونا شروع ہونا کہ جن پر شریعت اور فقہ قائم کرنے والے علماء نے نہ صرف یہ کہا کہ یہ سوچیدگی کا اظہار کیا ہے بلکہ ان کو رد کرنے کے لیے بھی تصوف کا لفظ، اسلامی ممالک (بطور خاص برصغیر) روحانیت میں، ترکِ دنیا داری اور اللہ سے قربت حاصل کرنے کے لیے مفہوم میں جانا جاتا ہے اور مسلم علماء میں اس سے متفق اور متفق، دونوں کے طبقاتی اختلاف رائے ہیں؛ کچھ خیال میں تصوف شریعت اور قرآن سے انحراف کا نام ہے اور اسے شریعت کے مطابق قرار دیا گیا ہے۔ اس لفظ تصوف کو پسند بھی کہا ہے اور نہیں بھی۔ اس کی یہ بات ہے کہ جو لوگ خود تصوف کے طریقہ کار سے متفق ہیں وہ اس کو روحانی پاکیزگی حاصل کرنے کے لیے قرآن و شریعت کے عین مطابق قرار دیتے ہیں اور جو لوگ تصوف کی تکفیر کرتے ہیں اس کو بدعت کہتے ہیں اور شریعت۔ ان دونوں (تصوف کے موافق اور تصوف مخالف) افراد کے گروہوں سے کوئی تصوف نہیں بلکہ ان کے نزدیک توقیر اور تکفیر کا۔ دوسری وہ افراد، عالم یا محققین (مسلم اور غیر مسلم) کہتے ہیں کہ جو سوال میں موجود ہیں، ان کا تقابلی جائزہ لیتے ہوئے تصوف کا جائزہ لیتے ہیں تو ان کے تمام فریقین کے بارے میں ایک تجویز پیش کی جاتی ہے۔ سلسلہ ہندی، یونی اور اسلامی تصوف پر مشتمل ہے۔ زیر تبصرہ کتاب "تاریخ تصوف" محترم پروفیسر یوسف سلیم چشتی صاحب کی تصنیف ہے جس میں انہوں نے تصوف کی تینوں کو ہندی، یونانی اور اسلامی تاریخ جمع کر دی ہے۔ داخل ہونے والے ہیں جن کا اسلام کے ساتھ کوئی دور کا بھی تعلق نہیں ہے۔