Cele 7 laude bisericești

کلیسیا خدا ، رسولوں کے وقت سے ، سات تعریفوں کے ساتھ۔

چرچ خدا کے لئے اپنی تعریف ، تعریف اور شکرگذاری کا تحفہ لاتا ہے ، جو خدمات کے سلسلے کے ذریعہ ہر روز (خانقاہوں اور گرجا گھروں میں) یا کم از کم ہر چھٹی (پیرش گرجا گھروں میں) سرانجام دیا جاتا ہے اور جسے عام طور پر مقدس اصطلاح کے ساتھ کہا جاتا ہے ، سات تعریفیں۔ وہ مندرجہ ذیل ہیں:

1. Vespers (شام کی خدمت)؛

2. پینٹیکوسٹ یا کھانے کے بعد (رات کے کھانے کے بعد یا بستر سے پہلے کی دعا)؛

3. Polunoşniţa یا Miezonoptica (آدھی رات کی نماز)؛

4. متین (صبح کی خدمت) (پہلے گھنٹے کے ساتھ)؛

5. گھڑی III؛

6. گھڑی VI؛

7. گھڑی IX

ان کی لکیر ویسپرس ، یعنی شام کی خدمت سے شروع ہوتی ہے ، کیونکہ جیسا کہ ہم دیکھ چکے ہیں ، کرسچن چرچ کو عہد نامہ سے وراثت میں ملا ، دوسری چیزوں کے علاوہ ، آدھی رات سے نہیں بلکہ لغوی یا چرچ کے دن کے آغاز کی گنتی کی روایت ، جیسا کہ سول زندگی میں ، لیکن شام کو۔ لہذا ، مینی ، آکٹوہ ، ٹرائڈ اور پینٹیکوسٹ میں ، ہر ایک سنت کی یا ہر چرچ کے دن کی لغوی ستائش شام کی خدمت سے شروع ہوتی ہے ، اسی طرح ویسپرس کے ساتھ۔

ان خدمات کو سات تعریفیں کیوں کہا جاتا ہے؟ اصل میں آٹھ ہیں ، لیکن متنس اور پہلا قیامت عام طور پر دونوں کو ایک تعریف کے طور پر شمار کیا جاتا ہے ، لہذا وہ سات ہی رہتے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ پہلا قیامت ہمیشہ متینوں کے فورا بعد ، اپنے اختتام سے پہلے اور ابتداء سے معمول کی برکت کے بغیر پڑھا جاتا ہے۔ دن کی چار لمحات (I، III، VI، IX)، گھڑیاں اس دن کے اہم لمحات (گھڑیاں) کی نشان دہی کرتی ہیں۔

روزانہ تعریف کی تعداد سات کیوں رکھی گئی تھی؟ یہ بات مشہور ہے کہ مشرق وسطی کے قدیم لوگوں میں ، جیسے اسیر بابلین ، اور پھر یہودیوں میں ، سات نمبر نے مذہبی زندگی میں علامت کی حیثیت سے ایک اہم کردار ادا کیا۔ اس طرح ، دنیا کی تخلیق کے دن سات گنے گئے تھے (خروج 31: 15۔17) اس کے پاس ہفتے میں سات دن تھے (لیویتس 25: 3-12 کے مطابق ، مہینوں اور سالوں کے ہفتے بھی تھے)۔ خیمہ گاہ میں موم بتی کے سات بازو تھے اور اس کے اوپر سات موم بتیاں جل رہی تھیں ، جو خدائی مطلق کی علامت کے طور پر تھیں (خروج 25: 31)۔ سات دن تک قربان گاہ کی روٹیاں رکھی گئیں ، اور فسح کی عید یا بےخمیری روٹی کی دعوت سات دن تک رکھی گئی (لاوی 23: 4)۔ کرسچن چرچ کو یہودیوں سے اس دن کی خدمات یا لمحات کی سات نمبر بھی وراثت میں ملی ، جس میں وہ خدا کو یاد کرنے ، اس کی تسبیح کرنے ، اس کا شکر ادا کرنے اور اس سے دعا کرنے کا پابند محسوس کرتی ہے ، زبور کے مطابق۔ "سات اے خداوند ، دن کے اوقات میں تیرے نیک فیصلوں کے ل. تیری حمد کرتا ہوں "(زبور 118 ، 164)۔