Barmani Choge

wakokin marigayiya Barmani Choge, yana aiki ba đựng da ba ròng Ayi sauraro lafiya

Cô cưỡi sóng giống như một người khổng lồ và mất các cuộc tụ họp xã hội bởi cơn bão trong những ngày hey cô, làm cho âm nhạc 'Amada' phổ biến. Hajiya Barmani Choge, một trong những ca sĩ Hausa nữ xuất sắc nhất đã xuất hiện ở miền bắc Nigeria qua đời áp chót ngày thứ Bảy. Bây giờ cô đã biến mất, những người sẽ điền vào giày của mình?

Đối với một phần của đất nước xích truyền thống và chật chội bởi chế độ gia trưởng, tăng Barmani để nổi bật với âm nhạc táo bạo của cô ấy có thể được định nghĩa là nữ quyền trong mọi ý nghĩa của từ này, và đôi khi rất đặc sắc là một kỳ công đáng ghi nhận.

Thường thì cha mẹ sẽ bảo vệ con cái của họ từ nghe nhạc của cô khi cô được phát sóng trên truyền hình, đài tiếng nói hay đặc biệt là khi cô ngâm nga ra những dòng dâm ô mà phụ nữ ca ngợi với ululations và cổ vũ và đôi khi với người đứng đầu cúi do brazenness của lời nói của mình và của họ chuyển. Nhưng điều này thường tăng khao khát những người trẻ khi nghe người phụ nữ này càng.

Sinh ra vào năm 1943 hoặc 1945, (mà chưa được thành lập dứt khoát) tại thị trấn Funtua, Barmani ngâm lên bản chất quốc tế của nơi sản sinh ra huyền thoại Mamman Shata, và cô nhặt những gì đã cho đến nay là một trò tiêu khiển dành cho phụ nữ trong giới hạn của ngôi nhà của họ (các đập của calabashes) và thực hiện một sự nghiệp âm nhạc thành công ra khỏi nó. Và tất cả những, trong khi có hàng chục trẻ em hoặc lâu hơn trên đường đi. Một kỳ công cô tổ chức tại bài hát “Gwanne Ikon Allah”. Cô báo cáo kết hôn ở tuổi 15.

Các Funtua trong đó Barmani và Shata đã tăng trưởng đã đầy ắp nhà thổ và một cách tiếp cận joire de vivre với cuộc sống và có lẽ là chín muồi cho lời bài hát dâm dục của bài hát hit của cô “Wakar Duwai wai”, mà trong âm nhạc Nigeria đương đại đã có thể lấy một tên thích hợp như “Các bum bum ca khúc”. Trong đó, Barmani khen ngợi diện mạo nữ và quyền hạn vốn có của nó, làm thế nào một người phụ nữ có thể ngọ nguậy phía sau cô ấy và có một người đàn ông làm theo mệnh lệnh của mình. Phụ nữ yêu thích nó, và người đàn ông mỉm cười một sự thừa nhận im lặng. Và Barmani diễn ra như một tà xã hội đã được thiết lập vững chắc.

Một số lời bài hát của mình tập trung vào việc giải phóng phụ nữ, về mặt kinh tế và ngược lại. Cô ấy là đôi khi tàn bạo trong những lời chỉ trích của những người phụ nữ từ chối làm bất cứ điều gì để cải thiện các trạm kinh tế của họ trong cuộc sống của cô. Cân nhắc lời bài hát của cô trong “Ku Kama Sana'a, Mata” (Phụ nữ, hãy làm một thương mại) hoặc bashing ưa thổ lộ cô của những phụ nữ không thông minh như họ nên được và thích được phụ thuộc vào những người khác chẳng hạn như trong “Sakarai Bata da Wayo”, (Fool, cô ấy không thông minh).

Nhưng Barmani không phải là một tổng nổi dậy và không khuyến khích rối loạn xã hội mặc dù nghiêng độc đáo của lời bài hát của cô. Đây mặc dù sự phản đối của mình để chế độ đa thê trong bài hát “Dare Allah Magani”. Cô hát về sinh nở và khoác lác về chục đứa con của mình, chia đều giữa các giới tính. Chục này, cô đã sống sót bằng cách sáu và khoảng 60 đứa cháu.

sự nghiệp thành công của mình kéo dài hơn bốn thập kỷ kể từ khi cô bắt đầu hát tại 27 và trong truyền thống của Hausaland mua một số khách hàng quen giàu có người bảo trợ của mình trên các chuyến đi, tắm rửa của mình với những món quà của chiếc xe, tiền bạc và các mặt hàng xa xỉ khác.

Cô ấy, trong một thời gian dài, bà chủ duy nhất của thương hiệu Amada của âm nhạc, đã được đi trước bởi Hajiya Uwaliyo mai Amada, người mà Barmani thăm kể từ outclassed và vượt qua trong những thành tựu.

Nhưng ngôi sao của cô đã bị suy giảm trong một thời gian, không nhờ vào những thay đổi trong thời gian, toàn cầu hóa của âm nhạc, và ảnh hưởng của các hình thức hiện đại của Hausa nhạc a la Kannywood. Và tại thời điểm cái chết của cô, Barmani không trong tình trạng tài chính rất tốt.

Cô đã bị ốm một thời gian, báo cáo và tắt trong vòng năm năm trở lại đây, cho đến khi cô bị quật ngã bởi cao huyết áp khiến cô bị tê liệt một số hai tháng trước cái chết của cô. Đó là theo con trai Hamza, người có nhiệm vụ mộ của bố sự sụp đổ của mình, nói rằng một phần của cơ thể của mình đã hoàn toàn bất động trong vài tuần gần đây.

Với Barmani đi, nó sẽ có vẻ bức màn đã rơi vào một kỷ nguyên âm nhạc Hausa truyền thống đặc biệt là ở phụ nữ, mà cô hình ảnh thu nhỏ trong tất cả vinh quang và brazenness của nó và hiện khao khát một người thừa kế.