佛陀在哪裡 (C068 中華印經協會)

বুদ্ধ কোথায়?

বুদ্ধের শিক্ষা, বুদ্ধ এর নিয়ম-কানুন.

তিনি মানুষ, যারা আমার ব্যক্তি অভিনয়, যে আমার উপর নির্ভর করে এবং না দেখতে হয় এর শিক্ষা অনুসরণ না বলেন, যদিও আমার পাশে এখনো আমার থেকে অনেক দূরে. আপনি আমার দিকে, যেন সে আমার থেকে অনেক দূরে ছিল, শিক্ষা অনুযায়ী কাজ, এখনও করে. বুদ্ধ নির্বাণ পর, যখন আমরা বুদ্ধ বলছি, এটা যে ইতিমধ্যেই মাংস বুদ্ধ মানে হয় না.

"বুদ্ধ" শব্দ "চেতনা" প্রতিশব্দের পরিণত হয়েছে. বুদ্ধ প্রকৃতি আর একটি শরীর, কিন্তু চেতনা. কেউ আবার বুদ্ধের শরীর, এমনকি স্বপ্ন, ধ্যান, এবং ধ্যান পর, অসম্ভব দেখতে পারেন. মানুষ যারা বুদ্ধ দেখা যায় না, তারা কিভাবে জানতে পারে বুদ্ধ মত চেহারা. বুদ্ধ জগতের সত্য দেখতে পায় না. কোন ভাল বর্ণনা দিতে পারি না মানুষ বুদ্ধ জানি, বুদ্ধ কোন ভাষা আকারে প্রকাশ করা যাবে না.

আপনি কি মনে করেন আপনি বুদ্ধ দেখেছি, কিন্তু প্লাস্টিকের পেইন্টিং হয় না, ভাস্কর্য আপনার চেতনা প্রতিফলিত. নেই শুধু, ফর্ম থেকে বুদ্ধ এটি যেহেতু ফর্ম একটি সত্য বুদ্ধ নয়, বাস্তব বুদ্ধ চেতনা. অতএব, এটা সম্ভব চেতনা প্রতিভা সত্যিই বুদ্ধ সাক্ষাৎ হয়. চেতনা বুদ্ধের শরীর, তাই তিনি শাশ্বত অস্তিত্ব, ক্ষতিগ্রস্ত হবে না. তিনি খাদ্য উপর নির্ভর না হয় শরীরের বজায় রাখার জন্য তিনি একটি দৃঢ় শরীর, ভয় পেও না রোগের জ্ঞান দ্বারা গঠিত, সবসময় একই. যখন বুদ্ধ তাঁর শিষ্যদের বলেছিলেন ধ্বংস করতে যাচ্ছিল "তোমাদের ভাল বন্ধু আগামীকাল আমার শারীরিক শরীর অস্তিত্ব নেই, কিন্তু আমার আইন সংস্থা সবসময় আপনার সাথে হতে হবে !."

বুদ্ধ পরিষ্কারভাবে বলেছেন, তার Dharmakaya রঙ নিজেই বেশী গুরুত্বপুর্ণ. Dharmakaya বুদ্ধ চেতনা এবং কাম্যকূপ হয়. কোন বস্তুগত সাহায্য মানুষ জাগরণ, Dhammakaya অংশ. মানুষ জাগরণ জন্য যিনি নভোমন্ডল ও ভুমন্ডলের chanting হয়. প্রতিটি নুড়ি, প্রতি পাতার, Xuan প্রতিটি পাপড়ি বলল, 'পদ্ম সূত্রে. " ভোরে আপনি উইন্ডো খুলুন এবং যখন ঢালাও রোদ দেখে ভোর, Dhammakaya হবে হঠাৎ সব আপনার শরীরের উপর. বুদ্ধ এছাড়াও অদৃশ্য বর্ণহীন. যেহেতু তিনি অদৃশ্য বর্ণহীন, তাই তিনি কোন ব্যাপার না তারা কোথা থেকে এসেছে, এটা কোন ব্যাপার না, যেখানে যেতে হবে. তিনি কোন ব্যাপার না কারন এগুলো কোথা থেকে আসে কোন ব্যাপার না যেখানে যেতে চায়, সে তাই পূর্ণ, যেমন যদি জিনিসের উপর অকার্যকর কেপ ঢাকনা.

বুদ্ধ নিজেই এবং অকার্যকর, ধর্ম, সর্বব্যাপী পূর্ণ ভরাট, এবং তিনি কোটি কোটি অবতার শত শত সঙ্গে, বুদ্ধ, সদা উপস্থিত জনগণের মনোভাব না কিছুই হয়েছে. বুদ্ধের জীবনের অবিরাম.

তাই বুদ্ধ বলেছেন: বুদ্ধের Dharmakaya, বুদ্ধ অব্যাহত রাখার জন্য আমাদের উপর নির্ভর করে এবং আমাদের অভ্যাস উপর নির্ভর করার জন্য ". আমার শরীর আমার সাথে দেখা করতে, আমি শুধুমাত্র মানুষের শিক্ষা জানি আমাকে দেখতে পারেন না বলে মনে করা হয়", শিক্ষার ওপর নির্ভর আইন বাস্তবায়ন. বুদ্ধের শিক্ষা বোঝার জন্য, আমরা, বুদ্ধের শিক্ষা শিখতে এই শিক্ষাগুলো অনুশীলন উন্নীত করা হবে.

বুদ্ধ তাঁর আধ্যাত্মিক সংস্থা আছে, এবং আমাদের যারা আইন তাদের নিজস্ব সংস্থা মাধ্যমে ভবিষ্যতে বুদ্ধ ধর্ম দেখাতে হবে. স্বর্গ হবে না বুদ্ধের উদ্দেশ্যে, জীবন ও মৃত্যু শুধুমাত্র ত্রাণ শুধুমাত্র কিছু আলোকায়ন পাথ. কিছু আলোকায়ন পাথ, বুদ্ধ প্রথম ট্র্যাক নয়. তথাকথিত বোধিসত্ত্ব, বুদ্ধ মধ্যে আস্থা থেকে ধর্ম শিক্ষার্থীদের মানুষ আসনবিন্যাস ব্যবস্থা, বৌদ্ধ মনোযোগসহকারে নিতে মানুষ দেখানোর জন্য, দিন তারিফ উত্পন্ন হয়.

আমরা জানি যে, বুদ্ধ বলে পঁয়তাল্লিশ বছর, ষষ্ঠ কুলপতি জেন ​​বলছে Lisheng সাঁইত্রিশ ক্যারিয়ার, পূজ্য মাহা Kassapa, আনন্দ, Nagarjuna Tuas, আরো পূজ্য রোলস রয়েস, ইত্যাদি Hongren মাস্টার বুদ্ধ ছেলে বলছে বিশ্বের পর্যন্ত বাস নির্বাণ. এটি একটি দীর্ঘ, হার্ড রাস্তা প্রচার হয়. আমি বিশ্বাস করি না যে "ভাল কাজের," নিচে তাদের অস্ত্র মুহূর্ত রাখা, তার সমবেদনা প্রকাশ করে, কিন্তু কিছু আলোকায়ন Zhufashixiang ছাড়া জীবন এবং মৃত্যুর ত্রাণ প্রচেষ্টা, এখনও না বুদ্ধ দেখা অনুশীলন করতে. বুদ্ধ মন্ত্রকে একটি স্ব লোহান, লোহান হতে পারে কিন্তু সত্যিই, সব পরে, বিশাল, চর্বি হৃদয় মহাযান, বোধিসত্ত্ব পাথে ছোট ফিরে আসতে হবে.

যে বোধোদয় হয় বুদ্ধ যে হয়, এটা রাস্তা না দেখেন. "অমিতাভ কামসূত্র" বলেন, এটা সামান্য ভাল শিকড় এবং ক্রফোর্ড এর অনুর্বর প্রান্ত, নন্দন বিশ্বের নবজন্ম সঙ্গে মানিয়ে নিতে অসম্ভব. বুদ্ধ বলেন দৃশ্যমান নয়, অদৃশ্য মানে. তিনি তাদের এক্সেস বলেন, কারণ যখন আপনি সচেতন, আপনি বুদ্ধ দেখতে, কারণ বুদ্ধ আপনার নিজের. বুঝুন এই লোকের ছেলে একটি বুদ্ধ হতে পারে. বুদ্ধের পুত্র বুদ্ধের শিক্ষা, রক্ষণাবেক্ষণ বুদ্ধের শিক্ষা ও শিক্ষা প্রজন্মের গ্রহণ করা হয়.

বুদ্ধ কোথায়? আমাদের বর্জন করা বিভ্রম শর্টকাট পরিত্যাগে পৃথিবী এই রাস্তা, ধাপ Padmasambhava ধাপে পোতারূঢ প্রচার করতে নামাও. এর Prajna পারমিতা ডানা প্রসারিত, কূল ঝিলিমিলি উড়ে যাক. বুদ্ধ আছে!