About 佛陀在哪裡 (C068 中華印經協會)
佛陀是智慧和德行圓滿的學悟者,教導斷除煩惱方法的導師。 在哪裡才能找到佛陀呢 ?
佛在何處?
在佛陀的教法中,在佛陀的戒律中。
他告訴人們,凡是不按我的教法行事的人,那就是視我而不見,雖在我身邊仍離我遙遠。如果按這個教法行事,他離我雖遙遠,猶在我身邊。佛陀涅槃後,當我們再說到佛陀時,已經不是指那個肉身的佛陀。
「佛陀」一詞已經成了「覺悟」的同義詞。佛陀的本質不再是肉體,而是覺悟。沒有人可能再見到肉身的佛陀,即使是夢中,禪坐中,入定後,都不可能。沒有見到過佛陀的人,怎麼可能知道佛陀長什麼樣子。佛陀的真相世人無法見到。任何出色的描寫也無法讓人們認識佛陀,任何言語也無法表達佛陀的形態。
你認為你所見到的佛陀,只不過是塑畫、雕刻在你意識中反映。不能僅僅從形態方面去尋找佛陀,因為形態不是真正的佛陀,真正的佛陀就是覺悟。所以,能夠覺悟的人才是真正地見到了佛陀。覺悟就是佛陀之身,因此他是永恒的存在,是不會被損壞的。他不是依靠食物維持的肉體,他是由智慧形成的堅固之身,既無恐懼又無疾病,是永遠不變的。佛陀在即將入滅時告訴弟子:「諸位善友!明天我的色身就不存在了,但我的法身將永遠與你們同在。」
佛陀很清楚的表示,他的法身比色身更重要。佛陀的法身是覺悟與快樂的源頭。任何有助於人們覺醒之物,都是法身的一部分。對於覺醒的人來說,天地萬物都是法音。每塊小石子,每片樹葉,每朵花瓣都在宣說著《妙法蓮華經》。清晨,當你打開窗戶,看見晨光流瀉進來,陽光沐浴,法身頓時會遍佈你的全身。佛陀無色也無形。因為他無色無形,所以他無所謂從何處來,也無所謂向何處去。因為他無所謂從何處來又無所謂向何處去,所以處處充滿著他,猶如虛空那樣普蓋於萬物之上。
佛的本身遍滿虛空,充滿法界的,無處不在,他與人們對佛陀的觀念無關,永遠存在,有著千百億化身。佛陀的壽命是無窮盡的。
所以佛陀說:「並不是見到我的肉體就是見到了我,只有懂得我的教法的人才能見到我。」為了延續佛陀的法身,佛陀要仰賴我們,仰賴我們的修行,仰賴對教法的推行。要想懂得佛陀的教法,就要學習佛陀的教法,在修行中宣揚這些教法。
佛陀有他的法身,而我們這些未來佛也必須透過自己的法身來展示佛法。以升天為目的的人不會成佛,唯有解脫生死才是唯一的成佛之路。而成佛之路,必須先行菩薩道。所謂的菩薩道,就是要以正身、正念向人們展示佛法,讓人們對佛法生起信心,對佛陀產生敬仰。
我們知道,佛陀說法四十五年,六祖禪師說法利生三十七載,摩訶迦葉尊者,阿難尊者,龍樹大士,羅羅多尊者,弘忍大師等等佛陀之子,住世說法直至涅槃。這是一條漫長、艱難的弘法之路。我不相信「立地成佛」,放下屠刀的那一剎那,是他慈悲心的顯現,但是如果沒有證悟諸法實相,以修持的工夫解脫生死,仍然不見佛。念佛持咒可以成自了的羅漢,但是真羅漢,終究必將回小向大,發大乘心,行菩薩道。
開悟也並不即是成佛,也並不即是見道。《阿彌陀經》說,不可能以微少的善根之因及微少的福德之緣,往生極樂世界。說佛陀不可見,是指肉眼不可見。說他可見,是因為當你覺悟時,你就看見了佛,因為佛陀就是你自己。明白這個道理的人就可以成為佛陀之子。佛陀之子就是接受佛陀的教法,維護佛陀的教法,並把這種教法傳給後世。
佛陀在哪裡?讓我們拋掉幻想,捨棄捷徑,腳踏實地的踏上這條弘法之路,步步蓮花生。讓我們展開般若波羅蜜的雙翼,飛向金光燦爛的彼岸。佛陀就在那裡!
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