Al-Mathurat

আল মা'সুরাত আল ইমাম হাসান আল বান্না রাহিমাহুল্লাহ দ্বারা সংগৃহীত প্রার্থনা গোষ্ঠীর একটি ছোট গ্রন্থ যা আল কোরআন এবং সুন্নাহ থেকে আসা নামাজের অন্তর্ভুক্ত। বলা হয়, একই বইয়ের তুলনায় আধুনিক প্রকাশের যুগে, আল মা'সুরাত মুসলিম বিশ্বে সর্বাধিক ব্যাপকভাবে প্রচারিত বই এবং পুনরাবৃত্তি করে এটির কপিগুলির সর্বাধিক সংখ্যা।

               আল মাতসুরতের অনেক আগে, পণ্ডিতদের দ্বারা সংগঠিত একই ধরণের বই আছে; ইমাম ইবনে তীমিয়াহ, ইমাম ননাবী ও কালীমাতুথ তায়েব্বার দ্বারা আল আদাজকার যেমন। আল মাষ্টুরূতকে আল 'আল্লামা আস শাইখ ইউসুফ আল কারহাদী হাফিজহহুল্লাহ ত'আলা হিসাবে সংকলিত করতে আল উস্তাদ্জ হাসান আল বান্না এর দুটি গ্রন্থ উল্লেখযোগ্য।

আল মা'সুরাতে আসলে আল উস্তাদ্জ হাসান আল বান্না রাহিমাহুল্লাহর মধ্যে অনেক বেশি ও সম্পূর্ণ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যা সমাজে যেমন ওয়াজিফাহ সুঘরা ও ওয়াজিফাফা কুবরা নামে সুপরিচিত তেমন প্রচারিত হয় না। এতে তিনি পাঁচটি আলোচনা করেছেন:

কসমমুল আওয়াল (প্রথম অংশ), আল উস্তাদ্জ আল বান্না আল ওয়াজিফঃ শিরোনাম দিয়েছেন, যার মধ্যে রয়েছে আলী কুরআন ও সুন্নাহ থেকে পাওয়া সকাল ও সন্ধ্যা। এটি সাধারণত প্রচলিত হয় এবং লোকেরা এটি জানে এবং এটি আল Ma'tsurat কল। এবং, এই এই বই আমাদের আলোচনা।

কুইসমুত তাসানি (দ্বিতীয় অংশ), যার শিরোনাম আল উইদরুল কুর'আনি (ওয়ারিদ আল কুরআন), যার মধ্যে ওয়াইরিদ-ওয়ারীদ রয়েছে কুরআন থেকে নির্বাচিত আয়াত থেকে এসেছে।

Qismuts Tsaalits (তৃতীয় অংশ), যার শিরোনাম আদ'িয়াহ আল ইয়াম ওয়াল লাইলাহ (দিন ও রাতের প্রতিদিনের নামাজ), যেমন প্রার্থনা জেগে উঠা, পোশাক এবং অন্যদের।

কিকসমুর রাবী '(চতুর্থ অংশ) আল আদিয়াহ আল মা'সুরহা হ'ল হযরত মুত্তালিফাহ (বিভিন্ন পরিস্থিতিতে প্রার্থনা নামাজ)।

পঞ্চম অংশ উইদুল ইখওয়ান (ওয়াইরিদ আল ইখওয়ান), যথা ওয়্যারিদ-ওয়ারীদ মাতসুর যা কর্মীদের আল ইখওয়ান আল মুসলিমান দ্বারা পড়তে সুপারিশ করা হয়। ভিতরে একটি রব্বি প্রার্থনা আছে, তিনি নামাজ আদায় করেন না বরং আল উস্তাদ্জ হাসান আল বান্না নিজে রচনা করেছেন, তাহলে কেউ প্রতারিত হবে না।

তিনি যে কোনও ব্যবস্থা করেছেন তা বোঝা যায় না যে এটি একটি মানক, এবং সে কখনো বলেনি। যে কেউ একটি আদেশে পড়তে পারে যা আল মা'সুরূতের মতো নয়। আমাদের উপর জোর দেওয়া দরকার যে আল উস্তাদ্জ আল বান্না বিরুদ্ধে কোনও অভিযোগ থাকবে না যে তিনি ইচ্ছাকৃতভাবে ব্যক্তিগত গোপন সংকেত তৈরি করেছেন, যার ফলে তার বিরুদ্ধে বিদাহ রায় হারানো হয়েছে।

অন্যদিকে, হাদিসের ডিগ্রী সম্পর্কে কুরআন মজীদ ও আল মাতসুরতের হাদিসের কিছু হাদীসকে সমর্থন করে এমন কিছু লোক রয়েছে যারা বধির, মুন্কার এবং এমনকি মৌৌহ '(মিথ্যা)। হাদিস বিশেষজ্ঞদের সাথে তিনি দ্বিমত পোষণ করেছিলেন এমন সত্ত্বেও। যাইহোক, আল Ustadz হাসান আল Banna তাই করেনি আগে অনেক এবং ulama আছে, এবং আমরা একটি মানব ত্রুটি হিসাবে এটি বিচার। কেউ যদি মনে করে যে হাদিস হাদিসটি ইচ্ছাকৃতভাবে ধর্মীয় বিশুদ্ধতার খারাপ অভিপ্রায় নিয়ে লেখক দ্বারা তৈরি করা হয় তবে এটি অতিরঞ্জিত। হায়াৎ হাট .... (এটা যে থেকে অনেক দূরে)।

অধিকন্তু, বেশিরভাগ পণ্ডিত ফাদহিলুল আ'মালের কাজের জন্য ধীফের হাদিস ব্যবহার করতে সক্ষম হন এবং এটিকে পড়ার জন্য উদ্দীপনার ব্যাপারটি এবং প্রার্থনা ও দাজিরের ফদহিলুল আ'মালের অংশ। এমনকি ইমাম একটি নওয়াভি তার ক্ষমতার উপর একমত হওয়ার দাবি করেছেন, এবং যে ক্ষমতা শর্তাবলী সঙ্গে হতে হবে। সত্য হল যে এটি একটি মতবিরোধ নয়, চুক্তি নয়। তবে, সত্য ইতিহাস ব্যবহার করা আরও গুরুত্বপূর্ণ এবং অনুশীলনের পক্ষে নিরাপদ।