Al-Mathurat

Зикир аль-Матхурат

Аль-Мацурат - это небольшая книга молитвенных групп, составленная Аль-Имамом Хасаном Аль-Банна Рахимахуллой, в которой содержатся молитвы, пришедшие из Аль-Корана и Сунны. Говорят, что в эпоху современного издательства, по сравнению с той же книгой, Аль-Мацурат является самой распространенной книгой в мусульманском мире и имеет наибольшее количество копий при многократной печати.

               Задолго до Аль-Мацурата есть книги того же рода, которые организованы учеными; такие как Аль Адзкар Имама Ан Навави и Калиматут Тайиба Имама Ибн Таймии. Эти две книги являются основными ссылками на Аль-Устадз Хасана Аль-Банна при составлении Аль-Мацурата как Аль-Аллама Аси Шейха Юсуфа Аль-Карадхави Хафизахуллы Та'ала.

В «Аль-Мацурате» на самом деле «Аль-Устадз Хасан аль-Банна Рахимахулла» содержится очень много и полно, а не так, как оно распространено в обществе, более известном как важифа сугра и вазифа кубра. В нем он сделал пять дискуссий:

Qismul Awwal (первая часть), Al Ustadz Al Banna под названием Al Wazhiifah, в котором содержатся удивительные утренние и вечерние события, происходящие из Аль-Корана и Сунны. Это обычно распространяется, и люди знают и называют это Аль-Мацурат. И это наше обсуждение этой книги.

Qismuts Tsaani (вторая часть), под названием Al Wirdul Qur'aniy (wirid Al Quran), который содержит wirid-wirid происходит из выбранных стихов из Корана.

Qismuts Tsaalits (третья часть) под названием Ad'iyah Al Yaum wal Lailah (ежедневные молитвы дня и ночи), такие как молитва, просыпание, одевание и другие.

Qismur Raabi ', (четвертая часть) под названием Al Ad'iyah Al Ma'tsurah fi Haalat Mukhtalifah (молитвенные молитвы при различных обстоятельствах).

Пятая часть - это Вирдул Ихван (Вирид Аль Ихван), а именно Вирид-Вирид Мацур, который рекомендуется читать активистам Аль Ихван Аль Муслимун. Внутри есть молитва раввина, он не молитвенный мацур, а составлен самим Аль-Устадзом Хасаном Аль-Банна, и тогда никто не будет обманут.

Любая сделанная им договоренность не означает, что это стандарт, и он никогда этого не говорил. Любой может прочитать это в порядке, отличном от «Аль-Мацурат». Мы должны подчеркнуть, что не будет никаких обвинений против Аль-Устадза Аль-Банны о том, что он преднамеренно совершил частную последовательность действий, тем самым проиграв приговор Бид'а против него.

С другой стороны, что касается степени хадиса, который защищает ворад Корана, а также какого-то дзикира хадиса в Аль-Мацурате, то есть некоторые глухие, мункар и даже маудху (ложные). Несмотря на то, что он все еще не согласен с экспертами-хадисами. Однако до того, как Аль-Устадз Хасан Аль-Банна сделал это, не так много улама, и мы считаем это человеческой ошибкой. Это преувеличено, если кто-то думает, что хадис хадисов преднамеренно сделан автором с плохим намерением религиозной чистоты. Хайхаата хаата .... (это далеко не так).

Кроме того, большинство ученых смогли использовать хадис дхаиф для дел фадхаилул амал, и стимул для чтения этого и молитвенного дела и дзикир является частью фадхаилул амаль. Даже Имам Навави утверждал, что согласился на его способности, и эти способности должны соответствовать условиям. Правда в том, что это разногласие, а не сделка, тем не менее, использование истинной истории важнее и безопаснее для практики.