Al-Mathurat

ज़िकर अल-मथुरत

अल Ma'tsurat अल इमाम हसन अल बन्ना रहीमुल्लाह द्वारा संकलित प्रार्थना समूहों की एक छोटी सी पुस्तक है जिसमें अल कुरान और अस सुन्नत से आने वाली प्रार्थनाएं शामिल हैं। यह कहा जाता है, आधुनिक प्रकाशन के युग में, एक ही किताब की तुलना में, अल मात्सूरत मुस्लिम दुनिया में सबसे व्यापक रूप से परिचालित पुस्तक है और बार-बार मुद्रण द्वारा इसकी सबसे बड़ी संख्या है।

               अल Ma'tsurat से बहुत पहले, उसी तरह की किताबें हैं जो विद्वानों द्वारा आयोजित की जाती हैं; जैसे इमाम अन नवावी द्वारा अल अदज़कर और इमाम इब्न तैमियाह द्वारा कलीमथुथ थायिबाह। ये दो पुस्तकें अल उस्ताद हसन अल बन्ना के अल अलमत्सुरत को अल 'अल्लामा अस्य शेख यूसुफ़ अल क़राधवी हाफ़िज़हुल्लाह ता'ला के रूप में संकलित करने के लिए मुख्य संदर्भ हैं।

अल Ma'tsurat में, वास्तव में अल उस्ताद हसन अल बन्ना रहिमहुल्लाह में बहुत अधिक और पूर्ण होते हैं, न कि वज़ीफ़ा सुघरा और वज़िफ़ाह कुबरा के रूप में जाने जाने वाले समाज में परिचालित। इसमें उन्होंने पाँच चर्चाएँ कीं:

क़िस्मुल अव्वल (पहला भाग), अल उस्ताज़ अल बन्ना ने अल वज़ीफ़ा का शीर्षक दिया, जिसमें अल सुबह और शाम में अल-कुरान और अस सुन्नत से वाज़िद शामिल हैं। यह आम तौर पर परिचालित होता है और लोग इसे अल-मातसूरत जानते हैं और कहते हैं। और, यह हमारी इस पुस्तक की चर्चा है।

क़िस्मत त्सानी (दूसरा भाग), जिसका नाम अल विरदुल कुरैनी (वरीद अल कुरान) है, जिसमें वरीद-वारिद कुरान से चुनिंदा छंदों से आता है।

क़िस्मत तसलिट्स (तीसरा भाग), जिसका नाम अदीह अल यम वाल लैला (दिन और रात की दैनिक प्रार्थना) है, जैसे कि प्रार्थना जागना, ड्रेसिंग और अन्य।

क़िस्सुर रबी ', (चौथा हिस्सा) अल अदियाह अल मात्सुराह फाई हलात मुख्तलिफा (विभिन्न परिस्थितियों में प्रार्थना प्रार्थना) का हकदार है।

पाँचवाँ हिस्सा है विरदुल इखवान (wirid Al Ikhwan), अर्थात् wirid-wirid ma'tsur जिसे कार्यकर्ताओं अल इखवान अल मुस्लिम द्वारा पढ़ने की सिफारिश की जाती है। अंदर एक रब्बी प्रार्थना है, वह एक प्रार्थना मात्सुर नहीं है, लेकिन खुद अल उस्ताद हसन अल बन्ना द्वारा रचित है, तो किसी को भी धोखा न दें।

उनके द्वारा की गई किसी भी व्यवस्था का यह मतलब नहीं है कि यह एक मानक है, और उन्होंने ऐसा कभी नहीं कहा। कोई भी इसे एक आदेश में पढ़ सकता है जो कि अल-मात्सुरत के समान नहीं है। हमें इस बात पर जोर देने की जरूरत है कि अल उस्ताद अल बन्ना के खिलाफ कोई आरोप नहीं होगा कि उन्होंने जानबूझकर एक निजी विद्रूप अनुक्रम बनाया, जिससे उनके खिलाफ बोली का फैसला हार गया।

दूसरी ओर, हदीस की उस डिग्री के बारे में जो कुरआन की वरीद की वकालत करती है और साथ ही अल मौत्सुरत में हदीस की कुछ दिक़्क़तें भी हैं, कुछ ऐसे हैं जो बहरे, मुनकर, और यहाँ तक कि मौलव (झूठे) हैं। इस तथ्य के बावजूद कि वह अभी भी हदीस विशेषज्ञों से असहमत थे। हालांकि, अल उस्ताद हसन अल बन्ना ने ऐसा करने से पहले कई और उलमा नहीं किए हैं, और हम इसे मानवीय भूल के रूप में देखते हैं। यह अतिशयोक्तिपूर्ण है कि अगर किसी को लगता है कि हदीस हदीस जानबूझकर लेखक द्वारा धार्मिक अल्पसंख्यक के बुरे इरादे से बनाई गई है। हैहाता हाटा…। (यह उससे बहुत दूर है)।

इसके अलावा, अधिकांश विद्वानों ने फ़ाध'इलुल अम्मल के मामलों के लिए हफ़्ते की हदीस का उपयोग करने में सक्षम हैं, और इस और नमाज़ और दज़िकिर को पढ़ने के लिए उत्तेजना का मामला फ़ादहिलुल अ'माल का हिस्सा है। यहां तक ​​कि इमाम एक नवावी ने अपनी क्षमताओं पर सहमत होने का दावा किया, और यह कि शर्तों के साथ क्षमता होनी चाहिए। सच्चाई यह है कि यह एक असहमति है, एक सौदा नहीं। फिर भी, एक सच्चे इतिहास का उपयोग करना अधिक महत्वपूर्ण है और अभ्यास के लिए सुरक्षित है।