Likuchaphalasourabha

একজন মানুষ যে কোনো ধরনের ভক্তিমূলক সেবা করার যে সুযোগ পান, যা শুধুমাত্র মানবরূপেই লাভ করা যায়, তা আজকের বিশ্বে খুবই বিরল এবং বিশিষ্ট। শুধু এই সুযোগই যথেষ্ট নয়, তবে শাস্ত্রে বর্ণিত বিধি-বিধান অনুসারে সেবা (নিষ্কাম কর্ম) করে যথাযথ জ্ঞান নিয়ে (আমি চিরকাল ভগবানের সেবক) তা জেনে কাজে লাগাতে হবে। ) এবং আত্মসমর্পণ মনোভাব; নিরবচ্ছিন্ন (অহৈতুকি) এবং নিরবচ্ছিন্ন (অব্যবাহিতা) জীবনের চূড়ান্ত লক্ষ্য অর্জনের জন্য।

কৃষ্ণ যেমন ভগবদ্-গীতা অধ্যায় 2.40-এ বলেছেন, "স্বল্পম আপ্যস্য ধর্মস্য ত্রায়তে মহাতো ভয়ে" যদি কেউ নিস্কাম কর্ম্ম মানসিকতার সাথে আধ্যাত্মিক ক্রিয়াকলাপও করে তবে সে সবচেয়ে বড় বিপদ থেকে রক্ষা পাবে। এখানে মানসিকতা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং ভগবদ্গীতায় ভগবান কৃষ্ণ বারবার জোর দিয়েছেন; মন আমাদের সেরা বন্ধু বা আমাদের সবচেয়ে খারাপ শত্রু হতে পারে ভগবদ-গীতা অধ্যায় 6.6 "বন্ধুর আত্মাত্মানস তস্য"

আজকের প্রজন্মকে স্কুলে পড়ানো বস্তুগত বিষয় নিয়ে বোমা ফেলা হচ্ছে, আমরা আসলে কে, এই অস্তিত্বে আমাদের প্রকৃত সাংবিধানিক অবস্থান এবং প্রভুর সঙ্গে আমাদের সম্পর্ক বোঝার প্রকৃত জ্ঞান অর্জন থেকে দূরে সরে যাচ্ছে।

যখন একজন মানুষ জন্মগ্রহণ করে তখন সে অনিচ্ছাকৃতভাবে তিনটি গোষ্ঠীর প্রতি বাধ্যবাধকতা (Rna) আরোপিত হয় - দেব, পিতর (পূর্বপুরুষ) এবং আচার্য (গুরু)। যেমন আমাদের বিশ্বাস আছে যে আমরা যখন চোখ বন্ধ করি তখন আমরা আমাদের সামনে যা কিছু দেখতে পাই না বা যখন আমরা মাটিতে পা রাখি তখন আমরা জানি যে এটি আমাদের ওজন বহন করবে, একইভাবে আমাদের একই বিশ্বাস থাকা দরকার বৈদিক শাস্ত্র যে এটি আমাদের রক্ষা করবে এবং আমাদের সঠিক গন্তব্যে নিয়ে যাবে। বৈদিক শাস্ত্রের মাধ্যমে ঈশ্বরকে বোঝাই চিরন্তন সুখ বা মোক্ষ লাভের একমাত্র উপায়। যতদিন আমাদের সন্দেহ থাকবে আমরা আধ্যাত্মিক পথে অগ্রসর হতে পারব না।

লিকুচাকুল (পেজাথায়) বংশে জন্মগ্রহণ করায়, আমার পরিবার আরও বেশি বাধ্য, প্রথমত লিকুচাকুল ত্রিবিক্রম পণ্ডিতাচার্য এবং তাঁর পুত্র নারায়ণ পণ্ডিতাচার্য আমাদের দূরবর্তী পূর্বপুরুষ (হিরিয়ারু) এবং দ্বিতীয়ত আমাদের গুরু মাধবাচার্য এবং ভগবান শ্রী কৃষ্ণ সম্পর্কে তাদের শিক্ষা আমাদেরকে রনার অধিকারী করে। .

শ্রীমন মাধবাচার্যের শিক্ষা এবং গুরু ও ভগবানের প্রতি আত্মসমর্পণের মনোভাবের প্রতি পণ্ডিতাচার্যদের অঙ্গীকার ও উৎসর্গ তাদের উষাহরণ, পারিজাতহরণ, শুভোদয়, বায়ুস্তুতি, সংগ্রাহ রামায়ণ, মাধববিজয়া, কৃষ্ণমালা, মণিমঞ্জরী, শিবউতরাই, শিবউতরাই, রচিত রচনা থেকে স্পষ্ট। এগুলি ছাড়াও, তাদের সাহিত্যকর্ম বৈদিক জ্ঞান, সংস্কৃত ভাষায় দক্ষতা এবং দার্শনিক কাব্য দক্ষতার প্রতি তাদের পাণ্ডিত্য প্রদর্শন করে। একদিকে তারা রামগীথ্যস্তকের মতো ছোট ছোট অষ্টক রচনা করেছেন এবং অন্যদিকে জটিল ব্রহ্ম সূত্রের ভাষ্য, যা তাদের জ্ঞানের গভীরতা এবং শ্রী মাধবাচার্য এবং ভগবান নারায়ণের বার্তা ছড়িয়ে দেওয়ার আগ্রহের সাথে বাচ্চাদের থেকে উন্নত ভক্তদের কাছে তাদের পৌঁছানোর পরিধি দেখায়। পণ্ডিতাচার্য তাঁর মাধববিজয় গ্রন্থে ইতিহাস, দর্শন এবং সাহিত্য সবকিছুকে এক মহাকাব্যে একত্রিত করেছেন যা অস্বাভাবিক। মাধববিজয় সর্গ 15-এ উল্লিখিত হিসাবে, লিকুচাকুল পণ্ডিথাচার্যের দুটি ব্রত ছিল ১। মাধবাচার্যের নির্দেশ মেনে জীবন পরিচালনা করার প্রতিশ্রুতি 2. সাত্ত্বিক আত্মার (জীব) কাছে এই জ্ঞান ছড়িয়ে দেওয়ার প্রতিশ্রুতি। এই বইয়ের ভূমিকা অংশটি পণ্ডিতাচার্য উভয়ের উপর পণ্ডিতদের দ্বারা সংগৃহীত কিছু তথ্য প্রদান করে।