Likuchaphalasourabha

一個人有機會進行任何形式的虔誠服務，這只能以人類形式進行，這在當今世界是非常罕見和傑出的。僅僅這個機會是不夠的，但必須利用這個機會，根據經典中規定的規則和條例 (Vidhi Nishedha) 執行 seva (Nishkaama karma)，並以適當的知識（知道我永遠是主的僕人） ) 和投降的態度；沒有動力（ahaituki）和不間斷（avyavahita）來實現人生的最終目標。

正如克里希納在《博伽梵歌》第 2.40 章中所說，“svalpam apyasya dharmasya traayate mahato bhayaat”如果一個人甚至只是以 Nishkaama 業力心態進行精神活動，他將免受最大的危險。在這裡，心態極其重要，克里希納勳爵在《博伽梵歌》中一再強調；思想可以是我們最好的朋友，也可以是我們最大的敵人《博伽梵歌》第 6.6 章“bandhur ātmātmanas tasya”

今天的一代人被學校教授的物質科目轟炸，正在遠離獲得了解我們真正是誰的真正知識，我們在這個存在中的實際憲法地位以及我們與主的關係。

當一個人出生時，他不由自主地被強加並有權對三個群體承擔義務 (Rna) - Deva、Pitr（祖先）和 Acharyas（大師）。就像我們有這樣的信念，當我們閉上眼睛時，我們看不到我們面前的任何東西，或者當我們踏上地面時，我們知道它會承受我們的重量，同樣，我們需要對世界有同樣的信念吠陀經文說它將保護我們並引導我們到達完美的目的地。通過吠陀經文了解上帝是獲得永恆幸福或解脫的唯一途徑。只要我們有疑慮，我們就無法在精神道路上取得進步。

出生在 Likuchakula (Pejathaya) 的血統中，我的家人更有義務，首先 Likuchakula Trivikrama Pandithacharya 和他的兒子 Narayana Pandithacharya 是我們的遠祖 (hiriaru)，其次他們關於我們的 Guru Madhwacharya 和主 Shri Krishna 的教義使我們有資格獲得 Acharya Rna .

從他們創作的 Ushaharana、Parijathaharana、Shubhodaya、Vayustuti、Sangraha Ramayana、Madhwavijaya、Krishnamaala、Manimanjari、Narasimha Stuti、Shiva Stuti 和更多。除此之外，他們的文學作品還展示了他們在吠陀知識、梵語和哲學詩歌技巧方面的學識。一方面，他們編寫了較小的 ashtakasl，如 Ramagithyastaka，另一方面，對複雜的 Brahma sutra 進行了評論，這顯示了他們知識的深度以及他們從孩子到高級 bhaktas 的影響範圍，並渴望傳播 Shri Madhwacharya 和 Lord Narayana 的信息。Narayana Pandithacharya 在他的 Madhwavijaya 中將歷史、哲學和文學全部結合在一部不可思議的史詩中。正如 Madhwavijaya Sarga 15 中提到的，Likuchakula Pandithacharyas 的兩個誓言是 1。他們承諾按照 Madhwacharya 的指示過生活 2. 他們承諾將這種知識傳播給 sathvik 靈魂 (jivas)。本書的介紹部分提供了學者們收集的關於 Pandithacharyas 的一些信息。