Likuchaphalasourabha

L'opportunità che un uomo ha di eseguire qualsiasi tipo di seva devozionale, di cui può usufruire solo nella forma umana, è molto rara ed eminente nel mondo di oggi. Solo questa opportunità non è sufficiente, ma questa deve poi essere utilizzata eseguendo seva (Nishkaama karma) secondo le regole e i regolamenti (Vidhi Nishedha) come prescritto negli shastra, con la giusta conoscenza (sapendo che io sono il servitore del Signore eternamente ) e atteggiamento arreso; immotivato (ahaituki) e ininterrotto (avyavahita) per raggiungere lo scopo ultimo della vita.

Come dice Krishna nella Bhagavad-Gita capitolo 2.40, "svalpam apyasya dharmasya traayate mahato bhayaat" se uno compie anche solo attività spirituali con la mentalità Nishkaama karma, sarà protetto dal più grande pericolo. Qui la mentalità è estremamente importante ed è sottolineata ripetutamente dal Signore Krishna nella Bhagavad-Gita; La mente può essere la nostra migliore amica o il nostro peggior nemico Bhagavad-Gita Capitolo 6.6“bandhur ātmātmanas tasya”

La generazione di oggi, bombardata da materie materiali insegnate nelle scuole, si sta allontanando dall'acquisizione della vera conoscenza della comprensione di chi siamo veramente, della nostra attuale posizione costituzionale in questa esistenza e della nostra relazione con il Signore.

Quando un essere umano nasce, viene involontariamente imposto e autorizzato con obblighi (Rna) a tre gruppi: Deva, Pitr (antenati) e Acharyas (Guru). Proprio come abbiamo la fede che quando chiudiamo gli occhi non possiamo vedere nulla di ciò che è di fronte a noi o quando calpestiamo la terra sappiamo che sopporterà il nostro peso, allo stesso modo dobbiamo avere la stessa fede nel Scritture vediche che ci proteggerà e ci guiderà verso la destinazione perfetta. Comprendere Dio attraverso le scritture vediche è l'unico modo per raggiungere la felicità eterna o Moksha. Finché avremo dei dubbi non saremo in grado di progredire nel cammino spirituale.

Essendo nato nel lignaggio del Likuchakula (Pejathaya), la mia famiglia è ancora più obbligata, in primo luogo Likuchakula Trivikrama Pandithacharya e suo figlio Narayana Pandithacharya sono i nostri lontani antenati (hiriaru) e in secondo luogo i loro insegnamenti riguardanti il ​​nostro Guru Madhwacharya e Lord Shri Krishna ci danno diritto ad Acharya Rna .

L'impegno e la dedizione dei Pandithacharya agli insegnamenti di Sriman Madhwacharya e l'atteggiamento di resa al Guru e al Signore è molto evidente dalle loro composizioni di Ushaharana, Parijathaharana, Shubhodaya, Vayustuti, Sangraha Ramayana, Madhwavijaya, Krishnamaala, Manimanjari, Narasimha Stuti, Shiva Stuti e molti altri. Oltre a questo, le loro opere letterarie mostrano la loro borsa di studio nella conoscenza vedica, padronanza della lingua sanscrita e abilità di poesia filosofica. Da un lato hanno composto ashtaka più piccoli come Ramagithyastaka e dall'altro commenti sul complesso Brahma sutra, che mostra la profondità della loro conoscenza e la loro portata dai bambini ai bhakta avanzati con l'entusiasmo di diffondere il messaggio di Shri Madhwacharya e Lord Narayana. Narayana. Pandithacharya nel suo Madhwavijaya ha unito storia, filosofia e letteratura in un'unica epopea che è inquietante. Come menzionato nel Madhwavijaya Sarga 15, i due voti di Likuchakula Pandithacharyas erano 1. il loro impegno a condurre la vita rispettando le istruzioni di Madhwacharya 2. il loro impegno nel diffondere questa conoscenza alle anime satvik (jiva). La sezione introduttiva di questo libro fornisce alcune informazioni raccolte dagli studiosi su entrambi i Pandithacharya.