Zuhud & Kelembutan Hati

Zuhud এবং মনোযোগ 25 zudud মানে কি এবং নম্রতা মানে কি 25 অধ্যায় ব্যাখ্যা করা হয়।

এবং এর বিষয়বস্তুগুলির মধ্যে জুহুদ সম্পর্কে কিছু আলোচনা (আল-জুহেফ-ফী-সিযাই) নিয়ে আলোচনা করা হচ্ছে, ভাষা অনুসারে অর্থাত্ এমন কিছু থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার অর্থ, কারণ এটি হতাশাজনক, তুচ্ছ এবং এটির প্রয়োজন নেই। কুরআন মজীদে জুমুদের সম্পর্কে জগতের অনেক বর্ণনা রয়েছে, বিশ্বের অপমান, মৃত্যুর ও ধ্বংসযজ্ঞ সম্পর্কে এত খবর, পরকালের স্বার্থের প্রতি মনোযোগ দিতে এবং গৌরব ও অমরত্বের খবর। যদি আল্লাহ একটি চাকর মধ্যে একটি ভাল চান, তারপর তিনি তার হৃদয়ে দৃঢ়ীকরণের প্রমাণ উপস্থাপন করেন যা তাঁকে বিশ্বের প্রকৃতির এবং পরকালে প্রকৃতির পার্থক্য করতে সক্ষম করে, তারপর তিনি যা অগ্রাধিকার দেয় তা অগ্রাধিকার দেয়।

শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া রা। বলেন, জহুদ অর্থ এমন কিছু ছেড়ে দিতে হবে যা পরকালের জন্য উপকারী নয়। অথচ ওয়ারা 'এমন কিছু রেখে যাচ্ছেন যা পরকালের স্বার্থে ক্ষতি করে। যদিও সুফিয়ান এটস-তৌরি জুহুদ অনুসারে বিশ্বের আশার মধ্যে আচ্ছন্ন হওয়ার কথা নয় তবে ইতিমধ্যেই শুকনো খাবার খেতে না বা কম সম্ভাব্য পোশাক পরিধান করা উচিত নয়।

হযরত হাসান ইবনে আলী ইবনে আবু তালিবের মতে, সর্বোত্তম ও সর্বাধিক বিস্তৃত জুহূদের বুদ্ধি, যেমন ইবনেউল কায়িম আল জাউযিয়াহ উদ্ধৃত করেছেন, তেমনি বিশ্বের জূহুদ শুধুমাত্র আইনী ও নষ্ট সম্পত্তিকে নিষিদ্ধ করার অর্থ নয় বরং যদি আপনি বিশ্বাস করেন যে ঈশ্বরের হাতে যা আছে আপনার হাতে যা আছে তা থেকে ভাল, এবং যদি কোনও বিপর্যয় ঘটে যা আপনার দ্বারা ক্ষতিগ্রস্থ হয় তবে সেই বিপর্যয়ের জন্য পুরস্কারটি আপনাকে দুর্যোগে আঘাত না পাওয়ার চেয়ে বেশি পছন্দ করে।

এই শেষ সংজ্ঞাটি ইবনেউল কাইয়িম কর্তৃক সর্বোত্তম এবং সর্বাধিক ব্যাপক বলে বিবেচিত হয় কারণ এতে তার নিকটবর্তী নিয়তির দিকে একজন দাসের পরিতোষ রয়েছে; ভাল বা খারাপ। এর অর্থ হচ্ছে, ইবনেউল কাইয়িম কেবল এই মতামত দেয় না যে, প্রকৃতপক্ষে জহুদ শারীরিকভাবে দরিদ্র এবং শামুক হওয়া উচিত, তবে এর চেয়েও বেশি। Zuhud এর সারাংশ ঈশ্বরের ভাগ্য পরিতোষ আনতে এবং অবশেষে Meridhai আমাদের।

ইমাম আহমদ জুহুদ মতে, তিনি তিনটি মামলা দেখিয়েছেন। প্রথমত, হারামকে ছাড়িয়ে যাওয়া এবং এটি লোকেদের জুহুদ। দ্বিতীয়ত, হালাল পদে অতিরিক্ত পদত্যাগ, এবং এটি সাধারণ বা বিশেষ মানুষের zuhud। তৃতীয়, আল্লাহ ব্যতীত ব্যস্ততার পিছনে চলে যাওয়া এবং এটাই হ'ল মরিফাতুল্লাহ (যারা প্রকৃতপক্ষে আল্লাহ ও তাঁর শক্তির বস্তু বোঝে) তাদের জুদুদ।

জুহুদ এর গুণাবলী সম্পর্কে হাদীসটি হযরত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপদেশকে বর্ণনা করেছেন। আবুল আব্বাস রা। থেকে বর্ণিত, সাহল ইবনে সা'দ আদ-সাইদী থেকে তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তি এসে জিজ্ঞেস করলেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে এমন একটি কাজ দেখাও, যা আমি করে থাকি তবে আমি আল্লাহ ও মানবজাতির প্রতি ভালবাসব। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তুমি জগতের জুহুদ্লাঃ নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাকে ভালবাসেন এবং মানুষ যা পছন্দ করেছ, সে ক্ষেত্রে তুমি তাকে জুদুল্লা কর, নিশ্চয়ই মানুষ তোমাকে ভালবাসে।" (ইবনে মাজাহ)

এই হাদিস আমাদের কাছে একটি ব্যাখ্যা প্রদান করে যে, বিশেষত এমন কর্ম যা আল্লাহ ও মানুষের প্রতি ভালবাসা আনতে পারে তা হল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে বিশ্ব সম্পত্তির ক্রমবর্ধমান ও কুসংস্কার থেকে বিরত থাকার পরামর্শ দিয়েছেন। তিনি বললেন, তোমরা এই জগতে একজন অপরিচিত বা ভান্ডারর হও, আর তিনি বলেন, 'দুনিয়ার প্রতি ভালবাসা পাপী কাজের ভিত্তি হয়ে দাঁড়ায়' অথবা অন্য হাদিসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'যারা পৃথিবীর আনন্দ থেকে জুদদ করে, তারা তাদের অন্তরে আরাম দেয়। বিশ্বের এবং পরকালে। যেহেতু যারা তাদের অন্তরে ভালবাসে তারা দুনিয়াতে এবং পরকালে উদ্বিগ্ন হয়।