Zuhud & Kelembutan Hati

یہ بیان کرنا کہ ظہد کے معنی کیا ہیں اور نرمی کے معنی کیا ہیں؟

ذوہد اور قلب کی طاقت کے بارے میں جانتے ہیں کہ ظہد کے معنی کیا ہیں اور 25 بابوں میں بیان کردہ دل کی نرمی کا کیا مطلب ہے۔

اور اس کے مشمولات میں سے کسی کے بارے میں ذہد کے بارے میں گفتگو کرنا ہے (الذو alد فی السیya‘)) زبان کے مطابق دنیاوی چیزوں سے منہ موڑنا ہے کیونکہ یہ حقیر ، معمولی اور بہتر ہے اس کی ضرورت نہیں ہے۔ قرآن مجید میں دنیا میں ذہد کا بہت زیادہ تذکرہ ہے ، دنیا کی بدنامی ، اموات اور اس کی تباہی کے بارے میں بہت جلد خبریں ، آخرت کے مفادات پر دھیان دینے کا حکم ، اور اس کی عظمت و ابدیت کی خبریں۔ اگر خدا کسی بندے میں احسان چاہتا ہے ، تو وہ اپنے دل میں اس کا ثبوت پیش کرتا ہے جس کی مدد سے وہ دنیا اور آخرت کی نوعیت کو ممتاز بناتا ہے ، پھر وہ ترجیح دیتا ہے جو زیادہ اہم ہے۔

شیخ الاسلام ابن تیمیہ نے کہا کہ زہد کا مطلب ایسی کوئی چیز چھوڑنا ہے جو آخرت کے فائدے کے لئے فائدہ مند نہ ہو۔ جب کہ رنگین کچھ بھی چھوڑنا ہے جو آخرت کے فائدے کے لئے مدھرت لاتا ہے۔ دریں اثنا ، دنیا میں سفیان اٹس ذی شعور کے مطابق زندہ رہنے کا مطلب امید کو توڑنا نہیں ہے بلکہ ایسا کھانا بھی نہیں کھانا ہے جو خشک ہے یا ایسے لباس نہیں پہنا جو ممکن نہیں ہیں۔

جبکہ حسن بن علی ابن ابو طالب کے نزدیک ظہد کی بہترین اور جامع تفہیم ، جیسا کہ ابن القیوم الجوزیy کے حوالے سے نقل کیا گیا ہے ، یہ ہے کہ دنیا میں ظہود کا مطلب صرف حلال اور مال ضائع کرنے سے منع نہیں ہے لیکن اگر آپ یہ مانتے ہیں کہ جو کچھ اللہ کے ہاتھ میں ہے وہ ہے۔ جو کچھ آپ کے ہاتھ میں ہے اس سے بہتر ہے ، اور اگر آپ کو کوئی آفت آجاتی ہے تو اس تباہی کا بدلہ آپ کو زیادہ پسند ہے اس سے کہیں زیادہ آپ کو آفت نہ پہنچے۔

اس آخری تعریف کو ابن قیم نے سب سے بہتر اور جامع سمجھا ہے کیوں کہ اس میں ایک بندے کی منزل مقصود کی رضا ہوتی ہے۔ اچھا یا برا اس کا مطلب یہ ہے کہ ، ابن القیم نہ صرف یہ نظریہ پیش کرتا ہے کہ جسمانی طور پر زو poorد غریب اور زنگ آلود ہونا چاہئے ، بلکہ اس سے بھی بڑھ کر۔ ظہد کا خلاصہ یہ ہے کہ اللہ کی تقدیر میں خوشنودی پیدا کریں اور اللہ آخر کار ہم سے محبت کرے گا۔

امام احمد کے مطابق زوہد میں تین مقدمات دکھائے گئے ہیں۔ پہلے ، حرام کو چھوڑنا اور یہ عام لوگوں کا ظہور ہے۔ دوسرا ، حلال معاملات میں زیادتی چھوڑنا ، اور یہ خاص یا خاص لوگوں کا ذوہد ہے۔ تیسرا ، مصروف زندگی کو اللہ کا ذکر کرنے سے ایک طرف چھوڑنا اور یہ وہ لوگ ہیں جو معرفت اللہ ہیں (وہ لوگ جو اللہ اور اس کی قدرت کو اچھی طرح سمجھتے ہیں) کا غزوہ ہے۔

ذہد کی خوبیوں کے سلسلے میں ، مندرجہ ذیل حدیث میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے زہد ہونے کے مشورے کی وضاحت کی گئی ہے۔ ابو عباس ، سہل بن سعد السعیدی رضی اللہ عنہ سے ، انہوں نے کہا ، ایک شخص اللہ کے رسول کے پاس آیا اور پوچھا ، "یا رسول اللہ ، مجھے ایک عمل دکھائیں کہ اگر میں یہ کروں گا تو میں خدا اور انسانوں سے محبت کروں گا ،" رسول اللہ said نے کہا ، "ظہود تم دنیا میں بے شک اللہ تم سے محبت کرتا ہے اور انسانوں سے جن چیزوں سے پیار کیا جاتا ہے اس میں ظہاللہ ، یقینا humans انسان تم سے پیار کرتے ہیں ،" (ابن ابن ماجہ کی روایت ہے)

یہ حدیث ہمیں اس کی وضاحت فراہم کرتی ہے کہ اصل کام جو خدا اور انسان کی محبت لائے اس کا ظہور ہے۔ رسول اللہ اس حدیث کے توسط سے دنیا کی دولت میں اضافہ اور ظہد ہونے سے باز رہنے کی بھی ترغیب دیتے ہیں۔ اس نے کہا ، 'تم اس دنیا میں اجنبی ہو یا آوارہ ہو ،' اور اس نے یہ بھی کہا ، 'دنیا سے محبت گناہ کا اڈہ بن جاتی ہے' ، یا کسی دوسری حدیث میں رسول نے یہ بھی کہا ، 'جو شخص دنیا کی خوشیوں سے چڑھ گیا اس کے دل کو سکون ملتا ہے۔ دنیا اور آخرت۔ جبکہ وہ لوگ جو دنیا سے پیار کرتے ہیں دنیا اور آخرت میں ان کے دل بے چین ہوجاتے ہیں۔ '