Zuhud & Kelembutan Hati

Giải thích về ý nghĩa của zuhud và ý nghĩa của sự dịu dàng là gì

Zuhud và chánh niệm tìm hiểu về ý nghĩa của zuhud là gì và ý nghĩa của sự dịu dàng được giải thích trong 25 chương.

Và trong số các nội dung của nó là thảo luận về Zuhud trong một cái gì đó (al-zuhd fi al-sya'i) theo ngôn ngữ có nghĩa là quay lưng lại với một cái gì đó trần tục bởi vì nó coi nó là đáng khinh, tầm thường, và tốt hơn là không cần nó. Trong Qur'an có nhiều đề cập về zuhud trên thế giới, tin tức về sự sỉ nhục của thế giới, sự chết chóc và hủy diệt quá nhanh, mệnh lệnh phải chú ý đến lợi ích của sau đây, và tin tức về vinh quang và sự bất tử. Nếu Thiên Chúa muốn một điều tốt lành trong một người hầu, thì trong lòng anh ta đưa ra bằng chứng củng cố khiến anh ta có thể phân biệt được bản chất của thế giới và sau đây, thì anh ta ưu tiên cái nào quan trọng hơn.

Syaikhul Hồi giáo Ibn Taymiyyah nói zuhud có nghĩa là để lại bất cứ thứ gì không có ích cho sau này. Trong khi đó Wara 'sẽ không để lại bất kỳ điều gì gây tổn hại cho lợi ích của sau này. Trong khi theo Sufyan Ats-Tsaury zuhud trên thế giới, điều đó có nghĩa là không đắm chìm trong hy vọng mà không ăn những thực phẩm đã khô hoặc mặc quần áo ít khả thi (mặc).

Trong khi sự hiểu biết về zuhud tốt nhất và toàn diện nhất theo Hasan bin Ali bin Abu Talib, như trích dẫn của Ibnul Qayyim Al Jauziyah là zuhud trên thế giới không chỉ có nghĩa là cấm tài sản hợp pháp và lãng phí mà nếu bạn tin rằng những gì thuộc về Chúa tốt hơn những gì trong tay bạn, và nếu có một thảm họa xảy ra với bạn, phần thưởng cho thảm họa đó là thứ bạn thích hơn là không bị thảm họa tấn công.

Định nghĩa cuối cùng này được coi là tốt nhất và toàn diện nhất bởi Ibnul Qayyim bởi vì trong đó có niềm vui của một người hầu đối với định mệnh tiếp cận anh ta; tốt hay xấu Điều đó có nghĩa là, Ibnul Qayyim không chỉ đưa ra quan điểm rằng zuhud về thể chất phải nghèo nàn và tồi tàn, mà còn hơn thế nữa. Bản chất của zuhud là mang lại niềm vui cho vận mệnh của Chúa và cuối cùng Chúa cũng thương xót chúng ta.

Theo Imam Ahmad Zuhud, ông đã cho thấy ba trường hợp. Đầu tiên, rời khỏi haram và đây là zuhud của giáo dân. Thứ hai, để lại sự dư thừa trong các điều khoản halal, và đây là zuhud của những người điển hình hoặc đặc biệt. Thứ ba, để lại đằng sau sự bận rộn bên cạnh việc nhớ đến Allah và đây là niềm vui của những người là ma'rifatullah (những người thực sự hiểu được bản chất của Allah và sức mạnh của Ngài).

Liên quan đến đức tính của zuhud, hadith sau đây mô tả lời khuyên của Tiên tri là zuhud. Từ Abul Abbas, Sahl bin Sa'ad as-Sa'idi, ông nói, một người đàn ông đã đến nhà tiên tri Muhammad sau đó hỏi: "Hỡi sứ giả của Allah, hãy chỉ cho tôi một hành động mà nếu làm điều đó tôi sẽ được Allah và nhân loại yêu mến", sau đó Sứ giả của Allah nói: "Zuhudmus ngươi trên thế giới chắc chắn Allah yêu bạn và zuhudmus ngươi trong trường hợp được con người yêu mến, chắc chắn nhân loại yêu bạn," (Ibn Majah)

Hadith này cung cấp một lời giải thích cho chúng ta rằng đặc biệt là những hành động có thể mang lại tình yêu cho Thiên Chúa và con người là zuhud. Nhà tiên tri thông qua hadith này cũng khuyên chúng ta không nên gia tăng tài sản thế giới và hành xử zuhud. Anh ta nói: 'Hãy là bạn trong thế giới này là một người xa lạ hoặc một kẻ lang thang', và anh ta cũng nói, 'Tình yêu với thế giới trở thành nền tảng của những hành động tội lỗi', hay nói cách khác, Tiên tri cũng nói, 'Những người sống trong niềm vui của thế giới làm cho trái tim họ thoải mái thế giới và sau đây Trong khi những người yêu trái tim của họ trở nên lo lắng trong thế giới và sau đây, '