كتاب في ظلال القران سيد قطب

Pensamentos e impressões do período em que Sayyid Qutb viveu à sombra do Alcorão, ele os registrou nestes seis volumes, começando pela verdade eterna, que é que o Alcorão é uma realidade com existência contínua como o universo em si. Que ambos existem para funcionar.

O universo em todos os seus aspectos ainda está se movendo e desempenhando o papel que seu Criador lhe destinou, e o Alcorão também desempenhou o seu papel para a humanidade, e ainda é o mesmo, e o homem ainda é o mesmo em sua realidade e na origem de sua natureza. Este Alcorão é o discurso de Deus a este ser humano, àqueles a quem Deus se dirigiu com ele. É um discurso que não muda. Dirige-se a ele na origem de sua natureza e na origem de sua realidade. Portanto, é foi necessário olhar com mais cuidado para perceber os significados pretendidos por suas suratas e versos, e perceber a vitalidade latente nele para receber a orientação armazenada nele. Para a comunidade muçulmana em cada geração, através da contemplação de Sayyed Qutb da existência do primeira comunidade muçulmana que foi abordada por este Alcorão pela primeira vez a viver com ele para representá-lo em sua verdadeira humanidade, em sua vida real e em seus problemas humanos, e contemplando a liderança do Alcorão que tem liderança direta em seus assuntos e objetivos diários. Mesmo na faculdade, e ele vê como ele pega o Alcorão em suas mãos, passo a passo, então se move para a comunidade islâmica hoje sendo abordada pelo Alcorão da mesma forma que o primeiro grupo foi dirigido a ele.A humanidade, com todas as suas características conhecidas, tem a capacidade de responder ao Alcorão e beneficiar da sua liderança no mesmo caminho.

Com esta visão, Sayyid Qutb viu que o Alcorão está vivo e funcionando na vida da primeira mulher muçulmana, e que pode funcionar na vida dos muçulmanos hoje, e que o Alcorão está com eles hoje, bem como amanhã, e que não sejam apenas hinos devocionais distantes da realidade específica dos muçulmanos, assim como não é a história que foi escrita e passada, e a sua eficácia e interação com a vida foi anulada.

Deste ponto de vista, Sayyid Qutb entra nas sombras do Alcorão, descobrindo seus significados, interpretando seus versos de uma maneira muito distante dos métodos dos imãs avançados de interpretação, aderindo ao espírito e à essência de suas interpretações, para imitar mentes que diferiam em sua metodologia, modo de pensar e teorização de assuntos e fatos das mentes dos contemporâneos dos imãs avançados da interpretação. Onde ele lista a surata, identificando-a e o número de seus versos, e se é Meca ou Medinan, o que é mais correto segundo ele.