الشيخ محمدبن عبدالوهاب الوصابي

Sein Name und seine Abstammung:

Abu Ibrahim Muhammad bin Abdul Wahhab bin Ali Al-Wasabi Al-Abdali Al-Yamani.

Al-Wasabi: Es ist mit Wessab Al-Safeel aus den Werken von Dhamar verwandt und liegt westlich von Dhamar, etwa 8 Autostunden entfernt.

Al-Abdali: Es ist mit Bani Abdullah verwandt, und es ist eine Isolierung von Wasab Al-Safil.

Geburt und Erziehung:

Er wurde ungefähr in den fünfziger Jahren in der Abgeschiedenheit von Bani Abdullah geboren und wuchs dort auf und neigte seit seiner Jugend zur Rechtschaffenheit; Vor allem damit, dass er in einer religiösen Familie aufgewachsen ist; Er wuchs in seiner Ruhe und Gelassenheit auf.

Wissensanfrage:

Im Büro lernte er Kalligrafie, Lesen und Schreiben und lernte den Heiligen Koran von seinem Vater und seinen Lehrern auswendig.

In seiner Jugend verließ er das Königreich und studierte auch in der Großen Moschee von Mekka und studierte eine Zeit lang am Institut des Haram, kehrte dann in sein Land zurück und rief zum Monotheismus und zur Ablehnung auf des Polytheismus, der Ketzerei und des Sektierertums ... Also widersetzten sich ihm diejenigen, die sich ihm widersetzten, und sie lehnten ihn ab; Vor allem, da ihre Doktrin Shafi’i ist und der Sufismus in diesen Ländern die Oberhand in Häresien und Polytheismen hat.

- Dann einigte man sich auf die Annahme der Sunnah, und sie verbreitete sich in diesen Ländern; Aus diesem Grund Scheich Mubarak und andere.

- Er reiste auch nach Sheikh Muqbil, möge Gott der Allmächtige ihm gnädig sein, und blieb ungefähr vier Jahre in Dammaj - außer im Winter - und er lehrte gewöhnlich in dieser hohen Halle und unterrichtete Schüler in Privatstunden und so weiter .

Umzug nach Hodeida:

Der Scheich, möge Gott ihn bewahren, hatte für ihn in der Stadt Al-Hodeidah eine Moschee gebaut – die sunnitische Moschee – also zog er dorthin und ließ sich dort nieder, so viele Studenten verließen ihn, und er steht dort mit Fürsprache , Lehre, Autorschaft, Fatwa und Verbreitung der Sunnah.

geschrieben von:

Der Scheich hat eine Geschichte der Autorenschaft und er hat mehrere Bücher:

(1) „Der nützliche Spruch als Beweis für den Tauhid“

Es wurde 1405 AH geschrieben, vor zwanzig Jahren.

(2) „Klarstellung der Bedeutung in der Graduierung des Hadith: „Es gibt kein i’tikaaf außer in den drei Moscheen.“

(3) «Die klare Aussage über die mekkanische Pilgerfahrt».

(4) «Die Gradzahl der Kanzel».

(5) «Das Urteil über das Stillen der Großen».

Er hat mehr als achtzig Bücher geschrieben, wie mir Bruder Muhammad Bin Yahya Al-Wasabi sagte; Das hat er vom Sheikh in einer seiner Lektionen gehört.

Sheikh / Muqbil, möge Gott der Allmächtige ihm gnädig sein, beschrieb die Schriften von Sheikh / Muhammad und seine Zusammensetzung, indem er sagte:

(Die Meisterschaft in seinen Untersuchungen und seiner Zusammenstellung, seine Worte zum Hadith sind äußerst perfekt) [Übersetzung aus dem Buch: „Die Übersetzung“ des Scheichs, möge Gott der Allmächtige ihm gnädig sein).

Er sagte in der Einleitung zu „Illustration of Connotation“:

(Er kombinierte Jurisprudenz und Hadith, erwähnte die Übersetzungen, die Unterschiede der Gelehrten und erwähnte den Grad der Hadith).

Sein Eifer, die Sunnah anzuwenden und sie in Wort und Tat einzufordern:

Der Sheikh/Muhammad wird als Vers in der Anwendung der Sunnah in seinem ganzen Leben betrachtet, in seinem Essen, Trinken, seiner Ehe, seinem Flehen, Gebet, Fasten, … und all seiner Anbetung.

In seiner Moschee – der Moschee der Sunnah – der Aufruf zum Gebet für die Sunnah; Es gibt kein Dehnen, und es gibt keine Neuerung darin, und das Beten auf der Sunnah, so wie er auch seine Moschee auf der Sunnah gebaut hat, wenn nicht einige der Beamten eingegriffen hätten, die ihn zwangen, einen Mihrab darin zu bauen es.

So drängt er in den Vorträgen auf die Sunnah, wie wir ihn in einem seiner Vorträge sagen hörten:

(Die Sunnah ist für die Mitgift (500) Dirham, was (5000) jemenitischen Rial entspricht, und die beste Führung ist die Führung von Muhammad, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, und die Sunniten werden, so Gott will, im Vordergrund, und das habe ich, Gott sei Dank, auf meine Töchter (5000) Rial angewendet; ich sage Ihm: Das ist die Mitgift...

Wir wenden die Sunnah an, und wir wollen Sunniten in Wort und Tat sein, und dies ist eine Einladung, die praktische Anwendung ist ein Aufruf zu Güte und Gottes Segen) [Tonband: „Die Regeln der Ehe“].

· Und er sagte:

(Wir, Diener Gottes, sind aufgefordert, nach dem Islam zu handeln und ihn anzuwenden, wenn wir glücklich sein, erfolgreich sein und in dieser und der nächsten Welt gewinnen wollen, in Wort, Tat und Anwendung) [Ibid].

Sheikh/ Muqbil, möge Gott ihm gnädig sein, sagte, indem er Sheikh/ Muhammad beschrieb:

(- Die Intensität seiner Liebe zur Sunnah.

- Erscheint ihm die Wahrheit, beißt er sie mit seinen Backenzähnen und kümmert sich nicht darum, wer sich ihr widersetzt.

Seine intensive Liebe zu den Sunniten und sein Hass auf die Innovatoren.

Sein Interesse am Glauben.

Richtiges Verständnis der Vorteile.

- Extremer Hass auf die abscheuliche Parteilichkeit, die die Muslime spaltete.

Demut, Freundlichkeit, Nachsicht und Geduld, möge Gott ihn bewahren. Bis die Studenten des Wissens und die einfachen Leute ihn liebten) [Einleitung zu „Das nützliche Sprichwort“].

Der Zeuge erwähnte die Sunna und hielt sich daran.

Seine Position zum Innovator:

Der Sheikh war bekannt für seinen Hass auf Häresien und ihr Volk, und die großen Gelehrten bezeugten dies.

Sheikh Muqbel, möge Gott ihm gnädig sein, sagt:

(Scheich Muhammad ist der Anrufer, um das Wort der Muslime zu sammeln, warnt vor verdorbener Parteinahme ... und hasst den Erneuerer, jeder gemäß seiner Neuerung) [Einleitung zur „Klärung der Bedeutung“].

Er sagte in der Einleitung zu „Tanweer al-Zalamat“ von Sheikh Muhammad al-Imam:

(Unter den zeitgenössischen sunnitischen Gelehrten, die den Besitzern der Lügen gegenüberstehen: Sheikh / Muhammad Nasir Al-Din Al-Albani, Sheikh / Ibn Baz, Sheikh / Rabee und andere, und im Jemen Sheikh / Muhammad bin Abdul-Wahhab Al-Wasabi – so fing er damit an – und Scheich / Abdul Aziz Al-Barai, und Scheich / Abdullah Ibn Othman, und Scheich / Othman Al-Atami, und Scheich / Yahya Al-Hajouri, und Scheich / Ahmed bin Saeed Al- Hajari und Sheikh / Abdul Raqib Al-Ibi, und darunter ist Sheikh / Muhammad bin Abdullah Al-Imam, der ein Sammler von Wissen ist