الشيخ محمدبن عبدالوهاب الوصابي

Tên và dòng dõi của ông:

Abu Ibrahim Muhammad bin Abdul Wahhab bin Ali Al-Wasabi Al-Abdali Al-Yamani.

Al-Wasabi: Nó có liên quan đến Wessab Al-Safel từ các công trình của Dhamar, và nó nằm ở phía tây của Dhamar, cách đó khoảng 8 giờ lái xe.

Al-Abdali: Nó có liên quan đến Bani Abdullah, và nó là vật biệt lập với Wasab Al-Safil.

Sinh nở và nuôi dạy:

Anh ta sinh ra khoảng năm mươi, trong sự cô lập của Bani Abdullah, và lớn lên ở đó, và anh ta có khuynh hướng công bình từ khi còn trẻ; Đặc biệt là với thực tế là ông lớn lên trong một gia đình tôn giáo; Anh lớn lên trong sự yên bình và thanh thản của mình.

Yêu cầu về kiến ​​thức:

Trong văn phòng, anh học thư pháp, đọc và viết, và học thuộc Kinh Qur'an dưới bàn tay của cha và các thầy của anh.

Khi còn trẻ, anh ta rời đến Vương quốc, và anh ta cũng đang học ở Đại thánh đường Mecca, và học ở Viện Haram trong một thời gian, sau đó trở về đất nước của mình, và kêu gọi độc thần giáo, và bị từ chối. của đa thần giáo, dị giáo và giáo phái ... Vì vậy, những người chống lại ông đã chống lại ông, và họ đã từ chối ông; Đặc biệt là vì học thuyết của họ là Shafi’i, và chủ nghĩa Sufism có ưu thế trong dị giáo và đa thần giáo ở những quốc gia đó.

- Sau đó, vấn đề được giải quyết bằng việc chấp nhận Sunnah, và nó lan rộng ở các quốc gia đó; Vì Sheikh Mubarak và những người khác.

- Anh ấy cũng đã đến Sheikh Muqbil, cầu Chúa thương xót anh ấy, và ở lại Dammaj khoảng 4 năm - trừ mùa đông - và anh ấy đã từng dạy trong hội trường cao cả đó, và dạy học sinh những bài học cá nhân, vân vân.

Chuyển đến Hodeidah:

Sheikh, cầu Chúa bảo vệ anh ta, đã xây dựng một nhà thờ Hồi giáo cho anh ta ở thành phố Al-Hodeidah - nhà thờ Hồi giáo của người Sunni - vì vậy anh ta đã chuyển đến đó và định cư ở đó, rất nhiều sinh viên đã rời bỏ anh ta, và anh ta đang đứng ở đó với sự vận động , giảng dạy, quyền tác giả, fatwa, và truyền bá Sunnah.

tác giả của:

Sheikh có một lịch sử về quyền tác giả và ông có một số cuốn sách:

(1) «Câu nói hữu ích làm bằng chứng cho Tawheed»

Nó được viết vào năm 1405 AH, hai mươi năm trước.

(2) “Làm rõ tầm quan trọng của lễ tốt nghiệp hadith:“ Không có i’tikaaf ngoại trừ ba nhà thờ Hồi giáo ”.

(3) «Tuyên bố rõ ràng về cuộc hành hương Meccan».

(4) «Số bậc của bục giảng».

(5) «Phán quyết về việc nuôi con bằng sữa mẹ».

Anh ấy đã viết hơn 80 cuốn sách, như Anh Muhammad Bin Yahya Al-Wasabi đã nói với tôi; Anh ấy đã nghe điều đó từ Sheikh trong một buổi học của mình.

Sheikh / Muqbil, xin Chúa toàn năng thương xót anh ấy, đã mô tả các tác phẩm của Sheikh / Muhammad, và thành phần của anh ấy, bằng cách nói:

(Sự thành thạo trong việc điều tra và biên soạn của anh ấy, những lời nói của anh ấy trên hadith là cực kỳ hoàn hảo) [Bản dịch từ cuốn sách: “Bản dịch” của Sheikh, cầu Chúa toàn năng thương xót anh ấy).

Anh ấy đã nói trong phần giới thiệu về “Minh họa của chú thích”:

(Ông kết hợp luật học và hadith, đề cập đến các bản dịch, sự khác biệt của các học giả, và đề cập đến mức độ của hadith).

Sự quan tâm của anh ấy trong việc áp dụng Sunnah và kêu gọi nó bằng lời nói và hành động:

Sheikh / Muhammad được coi là một câu trong ứng dụng của Sunnah trong toàn bộ cuộc sống của anh ấy, trong thức ăn, thức uống, hôn nhân, cầu xin, cầu nguyện, ăn chay, ... và tất cả sự thờ phượng của anh ấy.

Trong nhà thờ Hồi giáo của mình - nhà thờ Hồi giáo của Sunnah - lời kêu gọi cầu nguyện cho Sunnah; Không có sự kéo dài, và không có sự đổi mới trong đó, và cầu nguyện trên Sunnah, cũng như anh ấy cũng đã xây dựng nhà thờ Hồi giáo của mình trên Sunnah, nếu không có sự can thiệp của một số quan chức bắt buộc anh ấy phải xây dựng một mihrab ở nó.

Vì vậy, trong các bài giảng, ông ấy thúc giục Sunnah, như chúng ta đã nghe ông ấy trong một bài giảng của ông ấy, nói:

(Sunnah cho của hồi môn là (500) dirham, tương đương với (5000) riyals của Yemen, và sự hướng dẫn tốt nhất là sự hướng dẫn của Muhammad, cầu xin Chúa cầu nguyện và hòa bình cho anh ta, và người Sunni sẽ như vậy, Chúa sẵn lòng, ở phía trước, và tôi, cảm ơn Chúa, đã áp dụng điều này cho con gái tôi (5000) riyals; tôi nói với Ngài: Đây là của hồi môn ...

Chúng tôi áp dụng Sunnah và chúng tôi muốn trở thành người Sunni trong lời nói và hành động, và đây được coi là một lời mời. Ứng dụng thực tế là một lời kêu gọi đến lòng tốt và sự phù hộ của Chúa) [băng: “Các quy tắc của hôn nhân”].

· Và anh ta nói:

(Chúng ta, những người hầu của Chúa, bắt buộc phải hành động theo đạo Hồi và áp dụng nó nếu chúng ta muốn hạnh phúc, thành công và chiến thắng trong thế giới này và thế giới tiếp theo, bằng lời nói, việc làm và ứng dụng) [Ibid].

Sheikh / Muqbil, cầu Chúa thương xót anh ấy, nói, mô tả Sheikh / Muhammad:

(- Tình yêu mãnh liệt của anh ấy dành cho Sunnah.

- Nếu sự thật xuất hiện với anh ta, anh ta sẽ cắn nó bằng răng hàm của mình, và không quan tâm ai phản đối nó.

Tình yêu mãnh liệt của anh ấy dành cho người Sunni, và lòng căm thù của anh ấy đối với những người đổi mới.

Sự quan tâm của anh ấy đối với đức tin.

Hiểu đúng về những lợi ích.

- Căm thù tột độ của chế độ đảng phái ghê tởm đã chia rẽ người Hồi giáo.

Sự khiêm tốn, nhân hậu, nhẫn nhịn và nhẫn nại, cầu Chúa sẽ gìn giữ anh ta. Cho đến khi các sinh viên tri thức và những người bình thường yêu mến ông) [Giới thiệu về “Câu nói hữu ích”].

Nhân chứng đã đề cập đến Sunnah và tôn trọng nó.

Vị trí của anh ấy đối với người đổi mới:

Sheikh nổi tiếng với lòng căm thù dị giáo và dân tộc của họ, và các học giả vĩ đại đã làm chứng cho điều đó.

Sheikh Muqbil, cầu Chúa thương xót anh ấy, nói:

(Sheikh Muhammad là người kêu gọi thu thập từ của người Hồi giáo, cảnh báo chống lại các đảng phái bị ô nhiễm ... và ghét người đổi mới, mỗi người theo sự đổi mới của mình) [Giới thiệu về “làm rõ ý nghĩa”].

Anh ấy nói trong phần giới thiệu về “Tanweer al-Zalamat” của Sheikh Muhammad al-Imam:

(Trong số các học giả Sunni đương thời, khi đối mặt với chủ nhân của sự giả dối: Sheikh / Muhammad Nasir Al-Din Al-Albani, Sheikh / Ibn Baz, Sheikh / Rabee, và những người khác, và ở Yemen Sheikh / Muhammad bin Abdul-Wahhab Al-Wasabi - vì vậy anh ấy bắt đầu với nó - và Sheikh / Abdul Aziz Al-Barai, Và Sheikh / Abdullah Ibn Othman, và Sheikh / Othman Al-Atami, và Sheikh / Yahya Al-Hajouri, và Sheikh / Ahmed bin Saeed Al- Hajari, và Sheikh / Abdul Raqib Al-Ibi, và trong số đó là Sheikh / Muhammad bin Abdullah Al-Imam, người thu thập kiến ​​thức