الشيخ محمدبن عبدالوهاب الوصابي

उनका नाम और वंश:

अबू इब्राहिम मुहम्मद बिन अब्दुल वहाब बिन अली अल-वसाबी अल-अब्दाली अल-यामानी।

अल-वसाबी: यह धमार के कार्यों से वेसब अल-सफील से संबंधित है, और यह लगभग 8 घंटे की ड्राइव दूर, धमार के पश्चिम में स्थित है।

अल-अब्दाली: यह बानी अब्दुल्ला से संबंधित है, और यह वसाब अल-सफिल से अलगाव है।

जन्म और पालन-पोषण:

वह लगभग पचास के दशक में, बानी अब्दुल्ला के अलगाव में पैदा हुआ था, और वहीं पला-बढ़ा, और वह अपनी युवावस्था से ही धार्मिकता की ओर प्रवृत्त था; विशेष रूप से इस तथ्य के साथ कि वह एक धार्मिक परिवार में पले-बढ़े; वह अपनी शांति और शांति में बड़ा हुआ।

ज्ञान के लिए अनुरोध:

कार्यालय में, उन्होंने सुलेख, पढ़ने और लिखने का अध्ययन किया, और अपने पिता और अपने शिक्षकों के हाथों पवित्र कुरान को याद किया।

अपनी युवावस्था में, वह राज्य के लिए रवाना हो गया, और वह मक्का की महान मस्जिद में भी अध्ययन कर रहा था, और कुछ समय के लिए हराम संस्थान में अध्ययन किया, फिर अपने देश लौट आया, और एकेश्वरवाद और अस्वीकृति का आह्वान किया। बहुदेववाद, विधर्म और साम्प्रदायिकता का... तो जिन्होंने उसका विरोध किया, उन्होंने उसका विरोध किया, और उन्होंने उसे अस्वीकार कर दिया; खासकर जब से उनका सिद्धांत शफी है, और सूफीवाद का उन देशों में विधर्म और बहुदेववाद में ऊपरी हाथ है।

- फिर सुन्नत मानने पर मामला शांत हुआ और यह उन देशों में फैल गया; उसकी वजह से शेख मुबारक और अन्य।

- उन्होंने शेख मुक़बिल की भी यात्रा की, भगवान सर्वशक्तिमान उस पर दया करें, और लगभग चार साल तक दम्मज में रहे - सर्दियों को छोड़कर - और वह उस ऊँचे हॉल में पढ़ाते थे, और छात्रों को निजी पाठ पढ़ाते थे, और इसी तरह .

होदेइदाह में जाना:

शेख, भगवान उसे बचाए रखें, उसके लिए अल-होदेइदाह शहर - सुन्नी मस्जिद में एक मस्जिद का निर्माण किया था - इसलिए वह उसमें चला गया और उसमें बस गया, इतने सारे छात्र उसके लिए चले गए, और वह वहां वकालत के साथ खड़ा है , शिक्षण, लेखकत्व, फतवा, और सुन्नत फैलाना।

लेखक:

शेख के पास लेखकत्व का इतिहास है, और उनके पास कई पुस्तकें हैं:

(1) «तौहीद के साक्ष्य में उपयोगी कहावत»

यह बीस साल पहले 1405 एएच में लिखा गया था।

(2) "हदीस के स्नातक में महत्व का स्पष्टीकरण:" तीन मस्जिदों को छोड़कर कोई एतिकाफ नहीं है।

(3) «मक्का तीर्थ यात्रा के बारे में स्पष्ट बयान»।

(4) «पल्पिट की डिग्री की संख्या»।

(5) «द ग्रेट ब्रेस्टफीडिंग पर शासन»।

उन्होंने अस्सी से अधिक पुस्तकें लिखी हैं, जैसा कि भाई मुहम्मद बिन याह्या अल-वसाबी ने मुझे बताया था; उसने अपने एक पाठ में शेख से यह सुना।

शेख / मुक़बिल, ईश्वर उस पर दया कर सकते हैं, शेख / मुहम्मद के लेखन और उनकी रचना का वर्णन करते हुए कहा:

(उनकी जांच में महारत, और उनके संकलन, हदीस पर उनके शब्द बेहद सही हैं) [पुस्तक से अनुवाद: शेख द्वारा "अनुवाद", भगवान सर्वशक्तिमान उस पर दया कर सकते हैं)।

उन्होंने "इलस्ट्रेशन ऑफ कॉन्नोटेशन" के परिचय में कहा:

(उन्होंने न्यायशास्त्र और हदीस को जोड़ा, अनुवादों का उल्लेख करते हुए, विद्वानों के मतभेद और हदीस की डिग्री का उल्लेख किया)।

सुन्नत को लागू करने और इसे शब्द और कर्म में बुलाने की उनकी उत्सुकता:

शेख/मुहम्मद को अपने पूरे जीवन में सुन्नत के आवेदन में, उनके भोजन, पेय, विवाह, प्रार्थना, प्रार्थना, उपवास, ..., और उनकी सभी पूजा में एक कविता माना जाता है।

उनकी मस्जिद में - सुन्नत की मस्जिद - सुन्नत के लिए प्रार्थना करने का आह्वान; कोई खिंचाव नहीं है, और इसमें कोई नवीनता नहीं है, और सुन्नत पर प्रार्थना करना, जैसे उसने सुन्नत पर अपनी मस्जिद भी बनाई थी, यह कुछ अधिकारियों के हस्तक्षेप के लिए नहीं था, जिन्होंने उसे मिहराब बनाने के लिए बाध्य किया था। यह।

इस प्रकार व्याख्यानों में वह सुन्नत का आग्रह करते हैं, जैसा कि हमने उन्हें उनके व्याख्यान में यह कहते हुए सुना:

(सुन्नत दहेज के लिए (500) दिरहम, (5000) यमनी रियाल के बराबर है, और सबसे अच्छा मार्गदर्शन मुहम्मद का मार्गदर्शन है, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, और सुन्नी होंगे, ईश्वर की इच्छा, अग्रभूमि में, और मैं, भगवान का शुक्र है, इसे मेरी बेटियों (5000) रियाल पर लागू किया है; मैं उससे कहता हूं: यह दहेज है ...

हम सुन्नत लागू करते हैं, और हम शब्द और कर्म में सुन्नी होने के इच्छुक हैं, और इसे एक निमंत्रण माना जाता है। व्यावहारिक आवेदन अच्छाई और भगवान के आशीर्वाद के लिए एक कॉल है) [टेप: "विवाह के नियम"]।

· और उन्होंनें कहा:

(हम, भगवान के सेवक, इस्लाम पर कार्रवाई करने और इसे लागू करने के लिए आवश्यक हैं यदि हम खुश रहना चाहते हैं, सफल होना चाहते हैं, और इस दुनिया और अगले में, शब्द, कर्म और आवेदन में जीतना चाहते हैं) [उक्त]।

शेख/मुक़बिल, अल्लाह उस पर रहम करे, शेख/मुहम्मद का वर्णन करते हुए कहा:

(- सुन्नत के लिए उनके प्यार की तीव्रता।

- यदि सत्य उसे दिखाई देता है, तो वह उसे अपने दाढ़ों से काटता है, और परवाह नहीं करता कि कौन इसका विरोध करता है।

सुन्नियों के प्रति उनका गहन प्रेम और नवप्रवर्तकों के प्रति उनकी घृणा।

आस्था में उनकी रुचि।

लाभ की सही समझ।

- मुसलमानों को विभाजित करने वाले घिनौने पक्षपात से अत्यधिक घृणा।

नम्रता, दया, सहनशीलता और धैर्य, ईश्वर उसे बचाए रखें। जब तक ज्ञान के छात्र और आम लोग उससे प्यार नहीं करते थे) ["उपयोगी कहावत" का परिचय]।

गवाह ने सुन्नत का जिक्र किया और उसका पालन किया।

प्रर्वतक पर उनकी स्थिति:

शेख विधर्मियों और उनके लोगों के प्रति घृणा के लिए जाने जाते थे, और महान विद्वानों ने इसकी गवाही दी।

शेख मुक़बेल, अल्लाह उस पर रहम करे, कहते हैं:

(शेख मुहम्मद मुसलमानों के शब्द को इकट्ठा करने के लिए कॉल करने वाले हैं, दागी पक्षपात के खिलाफ चेतावनी देते हैं ... और नवप्रवर्तनक से नफरत करते हैं, प्रत्येक अपने नवाचार के अनुसार) ["महत्व के स्पष्टीकरण" का परिचय]।

उन्होंने शेख मुहम्मद अल-इमाम द्वारा "तनवीर अल-ज़लामत" के परिचय में कहा:

(समकालीन सुन्नी विद्वानों में, झूठ के मालिकों के सामने खड़े हैं: शेख / मुहम्मद नासिर अल-दीन अल-अलबानी, शेख / इब्न बाज, शेख / रबी, और अन्य, और यमन में शेख / मुहम्मद बिन अब्दुल-वहाब अल-वसाबी - तो उसने इसके साथ शुरुआत की - और शेख / अब्दुल अजीज अल-बराई, और शेख / अब्दुल्ला इब्न ओथमान, और शेख / ओथमान अल-अतामी, और शेख / याह्या अल-हजौरी, और शेख / अहमद बिन सईद अल- हजारी, और शेख / अब्दुल रकीब अल-इबी, और उनमें से शेख / मुहम्मद बिन अब्दुल्ला अल-इमाम हैं, जो ज्ञान के संग्रहकर्ता हैं