中庸證釋

特殊コーティングにより終了する儒教と目指しています。排他的なの教えでは、タオは同じをしました。私は、聖人、孔子、また聖人。そのニュースチャンネル、同様に出ても。私は世界の体重、単独で清潔安全なので、道路のための損失の日付を点灯、孔子が意図的に世界を使用して、道徳的な気性、道路が増加しているそう。しかし、損失はまた、様々な逆以内にこのような認識タオ李だった。受益者は自分の仕事を尊重し、これはまた、マクロのリーダーです。そして、人々を教えるために、それはまた、恩恵を受ける必要があります。そのため、毎日の使用、心地よい服従し、またYinpiほどの深い道路に応じて適した儒教。電力線のための欲求、ビダの正義;しかし、次回xujing、原点を見つけます。どちらも最終的にも変わりません。

孔子はそれは言葉だけでは意味、シャオの修道院生活が第一の神聖な儀式李珥を渡すために教えて言いました。それはまた、孔子の意味で、老子は尋ねました。 2世代間の類似点と相違点は、競合である、唯一の道で解決策を反映していない、古い学校の穴への解決策はありません。儒教、道教のポイントを持つことはできませんも禁欲主義者。プッシュ言えば、分離可能な道教、また、このソリューションダオ知事なかった人たち。したがって、本書の「中庸」、正直「道徳的な」言葉と異ならないと、フンチュアン、チェンシュウ私が教えることはありません。

カーディフの道ではない修行比。誠一のxujingは、その後怠慢として、ラインの日常損失を持っている、とタオは、参照することであり、修理がにあります。したがって、私は、持っている "はい、目覚め欲望;いや、素晴らしい欲望、「言語も。 「いいえ」によって形成された「き」人に、「はい」「なし」が誕生しました。唯一の "あまりにも大学"義 "完璧;憂慮所有者、その願望が見通しを起こされるために、「中程度」は「歌」その上で彼らの素晴らしい展望をしたいのない単語も邪悪」を引き起こします。

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