中庸證釋

유교와 목적은 특수 코팅으로 종료합니다. 독점의 가르침에서, 타오는 동일했다. I, 성인, 공자, 또한 성자. 그 뉴스 채널, 마찬가지로 아웃도. 나는 세상의 체중, 혼자 깨끗하고 안전하므로 도로에 대한 손실의 날짜를 빛, 공자가 의도적으로 세계를 사용하여, 도덕적 성질, 도로가 증가하고 있으므로. 그러나 손실이 인식 타오 이순신 또한 다양한 역에서 있었다; 수혜자는 자신의 작품을 존중,이 리더 매크로의도이다. 그리고 그 사람을 가르치고, 또한 수혜가 예상된다. 따라서, 매일 사용, 기쁘게 순종하고, 또한 Yinpi만큼 깊은 길에 따라 적합 유교. 전원 선에 대한 욕망, 비다의 의의, 그러나 것이다 다음 xujing, 기원을 찾을 수 있습니다. 두 결국도없이 다른.

공자는 단지 즉, 샤오의 수도원 먼저 거룩한 의식 이순신 이순신을 통과 가르치는 것을 의미했다. 그것은 또한 공자의 의미, 노자 물었다. 두 세대 간의 유사점과 차이점이 경합입니다 만 도로에서 해결책을 반영하지, 또한 오래된 학교 구멍 해결책이 없습니다. 고행자는 유교, 도교 포인트를 가질 수 없습니다 사람. 밀어 말하기, 분리 도교, 또한이 솔루션 다오 지사되지 않은 사람들. 따라서,이 책의 "황금 평균"정직은 "도덕적"단어에서 차이가 없습니다, 그리고 기형 사천, 쳉 슈는 내가 가르 칠 필요가 없습니다.

카디프도없는 그의 도제 비율. 세이이치의 xujing 후 활동하지 않음으로, 라인의 일상 손실을 가지고 있고, 타오 볼 수 있으며, 수리가에있다. 따라서, 나는이 "예, 잠 욕망, 아니, 멋진 욕망,"언어도. "아니오"에 의해 형성 "한"사람들에게, "예" "없음"이 태어난했다. 전용 "너무 대학"의로운 "완벽, 우려 소유자, 그 욕망 전망 깨어날 수는"보통 "은 '노래'는 그들의 멋진 전망을 원하는 어떤 단어도 악"을 야기한다.

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