中庸證釋

آیین کنفوسیوس و با هدف پایان دادن توسط پوشش خاص. در آموزه های منحصر به فرد؛ تائو همان ساخته شده است. من، یک قدیس؛ کنفوسیوس، همچنین یک قدیس. شبکه خبری خود، به همین ترتیب خارج نیز می باشد. من وزن جهان بدن، ایمنی تمیز تنهایی، به طوری که تاریخ از دست دادن برای جاده نور؛ کنفوسیوس به عمد با استفاده از جهانی، خلق و خوی اخلاقی، به طوری که جاده در حال افزایش است. با این حال، ضرر و زیان در معکوس مختلف این برداشت تائو یی نیز بودند؛ ذینفع کار خود احترام، این نیز رهبر ماکرو. و آموزش کسانی که، آن را نیز باید بهره مند شوند. بنابراین، آیین کنفوسیوس مناسب برای استفاده روزانه، اطاعت خشنود، و بسته به جاده ها به عنوان عمیق به عنوان Yinpi همچنین. اما برای پیدا کردن منشا، خواهد xujing بعدی؛ تمایل برای خطوط برق، Bida عدالت. هر دو در نهایت نیز هیچ تفاوتی ندارد.

کنفوسیوس گفت آن تنها به معنای در کلمات، شائو رهبانیت می آموزد به تصویب اولین مراسم مقدس یی یی. این هم معنای کنفوسیوس، لائوتسه است. شباهت ها و تفاوت های بین دو نسل مشاجره است، تنها منعکس هیچ راه حل در جاده، هیچ راه حلی برای سوراخ مدرسه قدیمی نیز وجود دارد. مرتاضان نیز که می تواند امتیاز آیین کنفوسیوس، تائویسم ندارد. فشار صحبت کردن، کسانی که بودند از هم جدا تائویسم، این راه حل دائو نیز بخشدار نیست. بنابراین، "میانگین طلایی" از کتاب، صداقت کند از کلمات "اخلاقی" متفاوت است و آویزان چوان، چنگ شو من لازم نیست برای تدریس.

کاردیف جاده نسبت کارآموزی خود را است. که Seiichi xujing، پس از آن از دست دادن روزانه خود را از خط، به عنوان انفعال، و تائو است برای دیدن، و تعمیر است به. بنابراین، من، "بله، میل بیدار؛ نه، میل فوق العاده،" زبان نیز. "بله" به "هیچ" به دنیا آمد؛ "نه" به کسانی که "اند" تشکیل شده توسط. صاحب نگران، تمایل خود را برای بیدار شود چشم انداز، "میانه رو" چون آهنگ "شرارت نیز؛ هیچ کلمه ای که می خواهند چشم انداز فوق العاده خود را در آن" دانشگاه کمال "صالح" تنها "بیش از حد.

.......

با تشکر از گریس اخلاق، کتاب های خوب، کاملا رایگان، و محتوا را در هر تبلیغاتی تعبیه شده!

اوراق قرضه بیشتر ماندگار از کتاب، لطفا به لبه کتاب https://sites.google.com/site/shanshuge/ خدا را شکر مراجعه