Work of Titus Flavius Josephus

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無料の電子ブック翻訳-ウィリアムウィストン1737

ジョセフスは、西暦前37年、エルサレムの司祭と王室の家族でジョセフベンマタティアスに生まれました。彼はユダヤ法の研究に秀でており、サドカイ派、パリサイ人、エッセネ派と学び、最終的にはパリサイ人と同盟を結びました。西暦62年、彼は投獄されていた司祭を解放するためにローマに行きました。ネロの妻ポッペアの執り成しによってこの使命を達成した後、彼は西暦65年にエルサレムに戻り、ローマに対して反乱している国を見つけました。

ヨセフスは反乱について深い不安を抱いていましたが、彼が彼の歴史で議論した理由、主にローマ人の虐待のために、それは避けられないものになりました。これは、世界がまもなく終了すると信じていた狂信的な救世主のユダヤ人運動の成長に拍車をかけました。西暦66年、マサダは熱心主義者に捕らえられ、ローマ人は行進していました。ジョセフスはガリラヤの指揮官に任命されました。

ヨセフスは、ユダヤ人階級での異議申し立てを審判しながら、圧倒的な力に対する防御戦争を行わなければなりませんでした。西暦67年、ヨセフスと他の反乱軍は、ヨタパタの包囲中に洞窟の中で追い詰められ、自殺協定を結んだ。しかし、ジョセフスは生き残り、ウェスパシアヌスが率いるローマ人に人質に取られた。

ジョセフスはメシアの予言を巧みに再解釈しました。彼はウェスパシアヌスが「世界全体」の支配者になると予測した。ジョセフスはローマ人に加わり、その裏切り者と名付けられた。彼はローマ人へのコンサルタントとして、そして革命家との仲介役を務めました。反乱軍に降伏を説得することができなかったジョセフスは、神殿の二度目の破壊とユダヤ人国家の敗北を見守りました。

彼の予言は、西暦68年にネロが自殺し、ヴェスパシアヌスがシーザーになったときに実現しました。その結果、ヨセフスは解放されました。彼はローマ人に移り、ローマ人の市民となり、ベスパシアヌスの家族名をフラビウスと名付けました。ウェスパシアヌスはジョセフスに戦争の歴史を書くように依頼し、彼は西暦78年のユダヤ人戦争でそれを終えました。彼の2番目の主要な作品である「ユダヤ人の骨董品」は西暦93年に完成しました。彼は西暦約96-100年にアピオンに反対して書き、彼の自伝であるジョセフスの生涯は約100でした。