Абдулмалик мусҳафи

Assalomu alaikum, Aziz Kuryon mukhlislari!

Muborak ʻuryon oyi – Ramazon oyida Sizlar uchun yana bir yangi tuʳfa takdim qilmoqchimiz! Duolaringizdan umidvormiz.

Ўtgan sanada Siz azizlarga “Abdulmalik mushafi” nushhasining android kurilmalar uchun mobiele ilovasini takdim kilgan edik. Bugun is een “egiz”i, diyorimizdagi kўpchilik korilar ўqib kelayotgan qadimiy musϳaf bosmalaridan biri, korilar ўrtasida “Abdurrahmon mushafi” nomi bilan mashur bulgan kuryon nushhasining android kurilmal en uchun mobil ilovasi tajorlandi. Een van de belangrijkste zaken die u moet weten, is dat u de meeste mensen kunt ontmoeten. Markhamat, qўchirib oling!

Kuryonni bizga nozil qilgan Alloga hamdu sanolar, bu aziz Kitobni bizga etkazgan Muhammad Mustafoga durudu salavotlar bulsin!

Sizga taqdim qilinayotgan ushbu elektron musԳaf ўtgan asrda yurtimizda keng ћўllangan sanoqli musԳaf turlaridan, aniԛro ԓi, eng mašhur ikki musԳaf turidan biri, ularning qўproԛ tarkalgani ׳isoblanadi . Bugungi kundagi ustoz korilarimizning kўpchiligi ainan ushbu “Abdurrakhmon Kuryon” va uning sherigi bulgan “Abdulmalik Kuryon” nomli musԳaflarda ўԛishgan. Bu ikki muskhaf ularni chop etgan noshirlarning nomi bilan atalib kolgan. Ularning yozilish uslublari bir-biriga zhuda ham yaqin. Bu musȳaflar ўz davrida eng sifatli va mukammal chop ethylgan bulib, bugungi kunda ham qimatini yўqotmagan.

Shaikh Abdulaziz Mansur zhanoblari sakhoflik kasbi bilan dong taratgan, azhdodlaridan shu kasb bilan shugillanib kelgan, margilonlik Abdurauf sakhof degan mukovachi kishidan nakl qilishicha, 1924 yilgacha mazkur musglarning bosma boklari yurtimizga hindistondan train olib , gezongen sakhoflar uni kesib, tikib, mukovalab, sotishar ekan. Ushbu malumotga kura, mazkur ikki musqaf hindistonlik hattotlar tomonidan yozilgan bulib, ўsha erda chop qilingan degan tahmin ham bor. Birok, een hut gebruiken en een diyorlarida tarkagan hut turiga uncha tugri kelmaydi vinden.

Yurtimizda dinga karshi kurash avzh olib, ilm-ma'rifat manbalari qatagon qilina bosslagach, ўlkaga musԳaf olib kelish ham tўkhtadi. Aksincha, bori ham khudosizlar tarafidan klauw qilindi, yoqib yўqotildi. Sanokli kishilargina bu qirginlardan musϳaflarini asray oldilar. Ik kan niet anders zeggen dan dat ikkinchi yarmiga kelib, dinga bulgan tazyik biroz yumshagach, juda oz bulsa-da, yana turli yўllar bilan turli hil musԳaflar olib kelina boshladi. Yurtimiz mustaqillikka erishgan ilk yillarda “Abdurrahmon” musqaf ikki-uch marta kaita chop kilindi. Ammo bu nasr zhuda ham oz adadda bulib, davomli bulmadi. Bu musԳaflarga bugun ham eԳtiezh bor, chunki kuuryonni ўsha musԳaflarda yod olgan kўp korilar takrorni gam shu musԳafda qiladilar.

Mazkur musϳaflarning ўz davrida keng yilishiga asosy sabab ˗ ularning yozuvi niϳyatda ravon bulishidan tashkari, oldingi kўp musϳaflardan farqli ravishda, har sahifa biror oyatning yakuni bilan tugallangan. Het vermijden van uchun ustozlar bu musԳaflarni “Kori Kuryon”, yani korilar ўqyidigan, Kuryonni yod olmokchi bulganlar tutushi lozim bulgan musϳaf deb atashardi. Zero, ofizi Țuryon uchun ̳har sa̳ifaning yangi oyat bilan boshlanib, bir oyatning yakuni bilan tugashi zhuda kulaydir. Solishtirish uchun aitish mumkinki, ўsha paylarda chop qilingan kozon bosma musԳaflarda sakhifa oyatning kaerida tukhtasa, oyatning davomi shu erdan keyingi sakhifaga ўtib ketaveradi.

Andy “Abdurrahmon Kuryon” ning yozilish usuli khaqida tukhtalsak. Bu musҳafning zavobiti ‒ ҳarakat, sukun, tanvin va boshka shu kabi Қuryonni tҞғri ўқishga hizmat qiladigan belgilari Ҳafsning Osimdan qilgan rivoyatiga muvofiq hamda Andalusia va Magrib ulamolari mazhablariga kўra kaid qilingan.