Halis Hoca(Ebu HANZALA)

Halis Bayancuk (Ebu HANZALA) is een opvoeder en schrijver. Hij is een hoofdschrijver in Tevhid Magazine.

KORT LEVEN

Abu Hanzala / Halis Hodja was oorspronkelijk afkomstig uit de Zaza van Bingöl en werd geboren in 1984 in Diyarbakır. Hij bleef in Diyarbakır, waar hij tot 1998 werd geboren. Als gevolg van de druk op het systeem van de jaren 2000, werd Turkije gedwongen om zijn opleiding te voltooien op verschillende steden. Hij is in 2006 getrouwd en heeft een kind. Na het doorbrengen van tijd in 4 jaar 8 maanden gingen voorbij en hij kwam niet terug naar Egypte voor de opleiding in Turkije sinds 2007 bleef op 6 jaar in de gevangenis is begonnen, en deze keer de uitnodiging tot de islam. Vanaf 2017 wordt Silivri vastgehouden in gevangenis nr. 9.

ONDERWIJSLEVEN

Bayancuk, die, net als iedereen die in het Taguti-systeem leeft en niet gevoelig is voor deze kwestie, tot het einde van de middelbare school deelnam aan de trainingsprogramma's die in een schooldiscipline in moskeeën in Diyarbakır werden gegeven. Het educatieve programma van de congregatie, dat later haar wegen scheidde vanwege het verschil in geloof, maar dat in die periode was; Omdat het is gebaseerd op het opvoeden van individuen die de samenleving zullen uitnodigen voor informatie in plaats van wetenschappelijk te zijn, in dit proces, hoewel niet wetenschappelijk, koranrecitatie, tajwid en koran memorisatie, islamitische basiskennis, voornamelijk opgenomen in de studie van boeken en boeken.

DE CEL IN DE JEUGDPERIODE

Na de middelbare school leefde ze een migratieleven van twee jaar. In deze periode kreeg hij voor het eerst wetenschappelijke training. Gedurende deze periode van twee jaar vervolgde hij zijn opleiding in verschillende provincies. Ten eerste, Emsile, Bina en Maksud, een van de basisboeken van de wetenschap van Sarf, in de zomer madrasah van een islamitische stichting. Zijn leraar, die in de basis Arabisch onderwijst, moet na zijn Arabische opleiding een geheugenman zijn; Hij moedigde Abu Hanzala aan en zei dat de kennis die niet met geheugen werd versterkt onvolledig zou zijn, en als hij Arabisch leerde, zou het geheugen veel gemakkelijker zijn.

Na het voltooien van de zomercursus vestigde het gezin zich in Adana. Hij vervolgde zijn opleiding naast een geleerde uit Muş, een van de leraren van de congregatie in die periode. Avamil el-Curcani en Nahvu'l Vadih uit Nahiv / Grammatica na het herhalen van de basisboeken van het verbruiksartikel; Van Fiqh, Ibn Kasim, die tot de Shafii-jurisprudentie behoort, lees de sectie İbadat. Toen verhuisde hij naar Kayseri. Zijn vader is TC. Omdat ze door het regime werden geroepen, moesten ze de stad constant veranderen.

In Kayseri ontmoette hij Mehmed Göktaş Hodja, een van de prominente leraren van de koers. Tijdens zijn verblijf daar vroeg hij om lessen te volgen bij Hoca. Göktaş Hodja is in dit opzicht zeer nuttig geweest voor Bayancuk. Hoewel hij door wilde gaan met de methode die in de oosterse madrasa's werd onderwezen, was dit niet mogelijk. Onder begeleiding van zijn leraar vervolgde hij zijn opleiding met een andere methode. Hij memoreerde destijds drie delen van de koran. Hij voltooide de memorisatie van 29-30 en verschillende sura's. Hij volgde lessen uit de Koran Arabisch. Hij las de hele Surah al-Baqara en het woord voor woord Arabisch van de delen die hij uit zijn hoofd had geleerd. Hij kreeg de gelegenheid om vele boeken in verschillende takken te lezen onder begeleiding van zijn leraar.

DE REIS VAN WETENSCHAP TUSSEN DE DRUKPERIODE EN DE VIER MUREN

Halis Bayancuk verhuisde later naar Istanbul en bleef ongeveer een jaar. Hij was een buurman van een bekende molla uit het Oosten met zijn meester in zijn appartement. Omdat de druk op de islamitische sector toenam en de meeste mensen met wie ze samenwoonden door het regime werden gezocht, moesten ze constant tussen de vier muren opstaan. Gedurende deze tijd volgde hij lessen van Molla Enver. Bayancuk verklaarde dat de procedure van Enver Hocaefendi heel anders was en zei dat hij de leraar was van wie hij tot nu toe het meest heeft geprofiteerd.

Tijdens deze periode las hij Şerhu'l Muğni uit Nahiv, terwijl hij zijn eerdere boeken snel herhaalde. Integendeel, hij oefende op de koran. Hij vervolgde zijn fiqh fiqh hier.